sürekli bir şeyle meşgul olduğumuz günümüzde unutup, unuttuğumuzu farketmediğimiz eylem. düşünmeye genellikle basit işler yaparken vakit buluruz mesela yürürken, duş alırken ...vs.

hayat, duygulananlar için bir trajedi, düşünenler için bir komedidir.

-jean de la bruyère

bir h. nihal atsız şiiridir.


ruhun mu ateş, yoksa o gözler mi alevden?
bilmem, bu yanardağ ne biçim korla tutuştu?
pervane olan kendini gizler mi alevden;
sen istedin, ondan bu gönül zorla tutuştu...

gün senden ışık alsa da bir renge bürünse;
ay secde edip çehrene yerlerde sürünse;
her sey silinip kayboluyorken nazarımdan
yalnız o yeşil gözlerinin nuru görünse...

ey sen ki kül ettin beni onmaz yakışınla,
ey sen ki gönüller tutusur her bakışınla!
hançer gibi keskin ve çiçekler gibi ince
çehren bana uğrunda ölüm hazzı verince

gönlümdeki azgın devi rüzgarlara attım;
gözlerle günah işlemenin zevkini tattım.
gözler ki birer parçasıdır sende ilahın,
gözler ki senin en katı zulmün ve silahın,

vur şanlı silahınla gönül mülkü düzelsin;
sen öldürüyorken de, vururken de güzelsin!
bir başka füsun fışkırıyor sanki yüzünden,
bir yüz ki yapılmış dişi kaplanla hüzünden...

hasret sana ey yirmi yılın taze baharı,
vaslınla da dinmez yine bağrımdaki ağrı.
dinmez! gönlün, tapmanın, aşkın sesidir bu!
dinmez! ebedi özleyişin bestesidir bu!

hasret çekerek uğruna ölmek de kolaydı,
görmek seni ukbadan eğer mümkün olsaydı.
dünyayı boğup mahşere döndürse denizler,
tek bendeki volkanları söndürse denizler...

hala yaşıyor gizlenerek ruhuma "kaabil";
imkanı bulunsaıdı, bütün ömre mukabil
sırretmeye elden seni bir perde olurdum.
toprak gibi her çiğnediğin yerde olurdum.

mehtaplı yüzün tanrı'yı kıskandırıyordur.
en hisli siirden de örülmez bu güzellik.
yaklaşması güç, senden uzaklaşması zordur,
kalbin işidir, gözle görülmez bu güzellik

ihsan oktay anar'ın okuduğum ilk kitabı. kitabın ilk yarısına kadar sövdüğüm ama bitirdiğim de ise bütün kitaplarını almak için çırpındığım yazar.

değersiz hissettirmesidir.

göt korkusuyla* karışık çocuksu heyecan ve merak hislerinin birleşerek kişiyi uçuk kaçık bir duruma soktuğu eylem.

ağlıyorum şu an
anla, tüm şiirlerim sana
yokluğun sinsi bir zehir
öldürüyor zamanla

gitmelerin, kalmaların
sözlerin, kaldırımların
sesini duymadığım her an
can çekişiyor kırgın saçlarım.

genelde kendi söylediği kelimeye ters bir tavır büründüğü zamana denk gelir. sen uyardığında ise "ben öyle bir şey demedim!" der. neyse ki son 20 yılda video olayı gelişti de kanıtlayabiliyorsun.

en son kadınları tecavüzcülerle evlendirmeye çalıştılar ciddi ciddi bu önergeyi konuştular, şimdi ise bu... türk islam sentezinin karanlığına lambur lumbur gidiyoruz hız kesmeden

orada olup neden bu psikopat mahlası aldığımı açıklayacağım canlı yayındır.

bireyin cinsel ihtiyaçlarını algılamaya, anlamaya ve farklı seviyelerde tecrübe etmeye başladığı dönem ergenlik dönemidir. 14 - 16 yaştan itibaren zaten ergenler cinselliği tecrübe etmeye başlıyorlar. burada rıza yaşı sadece yasal olarak ergenlerin birlikte olabileceğini göstermekte.
birliktelikte aradaki yaş farkının 5'le sınırlanmasının nedeni pedofiliyi önlemek.
kişisel olarak aradaki yaş farkının 2 ya da 3'ten daha fazla olmaması gerekir diye düşünüyorum.
kararın olumlu yanı erken yaşta cinsel ilişkiye giren gençlerin istismarını önleyecektir. istenmeyen hamileliklerde gençlerin rahatça giderek gerekli önlemleri almalarını sağlayacaktır.
avrupa ve amerika'da cinsellik tabu değil ve zaten pek çok kişi cinselliği bu yaşlarda tecrübe ediyor. çocuklar cinsellik ve cinsel kimlik vb. derslerle bu konuda bilinçlendiriliyorlar. cinsellik olması gerektiği gibi normalleştirilmiş durumda ve bireyin fiziksel ihtiyacı olarak kabul edilmekte. kararın abartılacak bir yanı yok.
cinselliğe sosyal ve ahlaki değerlerle aşırı anlam yükleyen, cinselliği sınırlayan toplumlarda, cinsellik ve cinsiyet nedenli şiddet ve suç daha fazla görülmekte. türkiye'de cinsellik normalleştirilmiş olsaydı bugün yok ona baktı, bununla birlikte oldu vb. gibi saçma nedenlere dayalı cinayetler olmazdı.

beni hayal dünyasına daldırıp orada bırakan tablolardır. elimde olsa bir çizgi olup o tabloların içinde gezmek isterdim.

cafe terasında gece

kitap okuma koltuğum. yanımda kedimle birlikte

terso bi' durum olsa, ıssırıverir valla.

ruhu şad olsun! atıp tutanlara bakmayın, zamanında gerektiği gibi davranmış.
edit: kafatasçı diyenlerin entrylerine bakabilirsiniz, genellikle kürtçülük oynuyorlar.

yazar olmak bunu gerektirir, olması gerekendir. eğlenceli ve keyf veren bir sözlükte olmak güzeldir.

filipinler'de ıgorot kabilesi 2000 yıllık bir geleneği hala sürdürüyor. burada yaşlılar kendi tabutlarını hazırlıyor ve tabutlar gömülmek yerine uçurumda asılı bırakılıyor.cenazelerin yükseğe asmakla onların cennete daha yakın olacakları düşünülüyor. ayrıca cesetlerin vahşi hayvanlar, deprem veya seller tarafından zarar görmesini önlemek düşüncesiyle de böyle bir uygulamaya gidildiği sanılıyor.

www.bbc.com/turkce/vert-tra...

fotogerçekçilik, süperrealizm, hiperrealizm, hipergerçekçilik ve keskin odak gerçekçiliği olarak da isimlendirilmektedir.
1960 yıllarında amerika’da ortaya çıkan bu akım prensip olarak klasik realizm ressamlarının amaçlarına çok benzemektedir. fakat üretilecek olan temsillerde hedeflenen gerçeklik ve benzerlik düzeyi burada oldukça yüksektir. klasik realizm akımında ki uygulamalardan farklı olarak resmedilecek kompozisyonda oran orantı vb. matematiksel hesaplar kullanılmadan kompozisyon birebir fotoğraftan icra edilir.
kısaca, sanatçının fotoğrafik görüntüyü gerçekten ayırt edilemeyecek şekilde, projeksiyon ile tuval üzerine yansıtarak boyaması ile ya da direk akrilik ve yağlı boya kullanarak tuvale işlemesidir.

fotorealizm çıtasını arşa çıkaran sanatçı, leng jun'un çalışması.

biz cahil dediğimiz zaman, mektepte okumamış olanları kastetmiyoruz. kastettiğimiz ilim, hakikati bilmektir. yoksa okumuş olanlardan en büyük cahiller çıktığı gibi, hiç okumak bilmeyenlerden de hakikati gören gerçek alimler çıkabilir.