asil ve değerli hanımefendiler, küfür etmenin hoş olmadığını, kendilerine yakışmadığını bilip dilimizi de pisleştirmeden konuşurlar.

sürekli her yerim ağrıyor.

(bkz: başlıktan yazarı tahmin etmek)

sorgu odasındayım.
ortada bir ışık.
karşımda bir gölge.

işte böyle unuttururuz dertlerini koçum!
abi ne desen haklısın, bi daha yapmam söz.
geçen sefer de böyle söylemiştin!
abi köpeğin olayım, acı bana.
sus ulan, her zaman aynı laflar.

haklıydı,her seferinde aynı bahaneleri ileri sürüyordum.
ama her seferinde de 'ya bu acının esiri olursam' diye endişe ediyordum.
uslanmaz biriydim.

bir yerde okumuştum, acıya direnmektense onu hissetmek falan...
iyi saçmalamışlar daha ne kadar hissedecektim. iliklerime kadar hissediyordum işte.
şu odadan bir kurtulayım, ilk iş o yazıyı yazanları bu sandalyeye oturtacağım, dedim içimden.

ne dersin dostum, diner mi bu acı?
şu satırlar bir nebze olsun işe yarar mı?

insanlarda cildin, noktalar halinde keratin ve ölü deri biriktirmesine ve tüyleri alınmış tavuk görünümüne sahip olmasına sebep olan kalıtsal durum*.

genelde sırtta, kalçada, üst kollarda, yüzde uyluk bölgesinde kendisini kuru ve sürtünme kat sayısı büyük pürüzler şeklinde gösterir. keratin ve ölü deri biriktikçe kıl folikülünün deri dışına çıkması zorlaşır ve kıl, kıl kanalı içerisinde ters döner. genellikle su kaybının bolca yaşandığı dönemlerde bu semptomlar kendisi gösterir.

kıl kanallarındaki ölü derinin tam olarak neden atılamayıp tıkanıklığa sebep olduğu henüz bilinmemektedir. kalıtsal olduğundan tam anlamıyla tedavisi yoktur. zararlı da değildir ayrıca. kişi, görüntüden rahatsız olacak olursa eğer kökten çözüm olmamakla beraber geçici çözüm medikallerde değil kozmetiklerdedir.

müzikte şeytan aralığı diye de adlandırılan, teknik olarak "artmış dörtlü" olarak ismi geçen aralığın bir diğer söylenişi.

hiçbir ingiliz kimse için "işgalci" diyemez.

sincap sincaptır, işgalci babandır!

sözlüğe gelişinin ilk yılını bugün itibariyle dolduran yazar.
az daha yoğunluktan kaçırıyordum bu aşırı önemli günü**.

güzel vakit geçirdim, kimi zaman sinirlendim veya anlam veremedim. ama hiç keşke demedim. ilk geldiğimde söylenmemişti ama..
hoş geldim.

pastaneden mi bulacağız tepkilerine sebep olmuş başlıktır.
devir değişti artık internetten buluyoruz.

adamın profil resmi koymasıyla şok olduğum durum. lucifer mahsun kırmızıgül'ün üvey kardeşinden olma yeğeni imiş meğer sözlük. bir saaaarı saarı nı alırız şeytooo!

buraya ceketli sakallı hizliresim koymakla düşmez luciiii ay em sori.(bkz: lol)

bu arada bazlama yanak iltifatı mest etti, bir sene ankara'da yaşadım bazlama tost var yaa insanın ömrünü uzatan tek hamurdan yiyecektir tartışmaya kapalı.

eski fotoğraflara bakarken bir kaç şey buldum gerçi şimdiki telefonların kameraları o zamanın fotoğraf makinelerinden -en azından benimkinden- daha iyiler. ilk fotoğraf için belirtmek isterim ki... şey yaptığım teknik olarak yasal sayılmaz ama 2006 yılında çekilmiş bir fotoğraf yani sadece küçüğüm bahanelerim var.*

antonio di viccaro altında aşıklar diyorum ben buna yani en azından öyle not düşmüşüm. fotoğraf çekmekten gram anlamayan küçücük çocuğun eline fotoğraf makinesi tutuşturunca böyle oluyormuş demek.

home sweet home... 2006'nın sonları ve bahçesi için iki yılımı verdiğim ev. şimdi kimler oturuyor acaba ve umarım bahçemi mahvetmemişlerdir. türkiye'ye dönmeden önce son yeşil yılım o yüzden resim beni içten içe mahvediyor.



2005 okul gezisi... bremen'e 10 saatlik uçak yolculuğu çekip sonunda resmini çekmeyi başarabildiğim en iyi şey mezarlığın orada bulunan bir şapel. paula -adını asla unutmayacağım sinsi yılan- makinemi suya attığı için onunkini kullanmak zorunda kalmıştım yani kibarca rica etmiştim. ( aslında uyurken saçlarını kesmekle tehdit ettiğimi hatırlıyorum ya da benzeri bir şey ama bence gayet diplomatik bir yaklaşım)



bir de şey... bunlar var o korkunç geziden kalan. ne diyebilirim ki fotoğrafçı olmak için doğmamışım.

felsefe: düşünmek ve sorgulamak..!

1) ampirizm (empirizm)
bilginin sadece duyumlardan geldiğine ve deney dışında hiçbir yoldan bilgi edinilemeyeceğine inanılan öğretidir.


2) analitik felsefe
2. dünya savaşından sonra ingiltere, abd ve bazı iskandinav ülkelerinde yaygınlaşan; felsefenin asıl uğraş alanının dil ve dildeki kavramları çözümlemek olduğunu savunan felsefe akımıdır.


3) arkhe
batı anadolu kıyılarındaki kentlerde yaşamış, sokrates öncesi filozofların “temel”, “ana madde” anlamı kazandırdıkları sözcüktür. thales her şeyin arkhesi su demiştir. aneksimenes ise bunun hava olduğunu söylemiştir.


4) determinizm
ahlaki seçimler dahil bütün olayları, özgür iradeyi ve insanın başka türlü davranabilmesi olanağını dışlayan, önceden var olan nedenler ile belirlendiğini savunan felsefi kuramdır.


5) diyalektik
kavramlar arasındaki karşıtlık ilişkisinden yola çıkarak bunu doğruya varan süreçlerin açığa çıkarılmasında bir ilke olarak kullanan düşünme ve araştırma yoludur.


6) dogmatizm
din ya da yetkelerce ileri sürülen düşünce ve ilkeleri kanıt aramaksızın ve eleştirmeksizin kabullenen anlayıştır.


7) eleştiricilik (kritisizm)
kant’ın us ve bilginin sınırını ve olanaklarını saptamak üzere, özellikle dogmacılığın ve kuşkuculuğun karşısına koyduğu felsefe yöntemidir.


8) epistemoloji
insan bilgisinin yapısını ve geçerliliğini inceleyen felsefe dalıdır.


9) estetik
güzeli ve güzel sanatların doğasını inceleyen felsefe dalıdır.


10) varoluşçuluk
varlığın ve varoluşun özden, içerikten önce geldiğini, yani insanın önce var olduğunu, daha sonra tutum ve davranışlarıyla, eylemleriyle kendini sürekli olarak biçimlendirdiğini öne süren; insan ne ise o değil, ne olmuşsa odur diyen felsefe ve yazın akımıdır.


11) pragmatizm
ahlakın hedefini, insan gereksinim ve isteklerinin karşılanması, insanların ahlaksal olarak gelişmesi ve daha iyi bir toplumun oluşması olarak kabul eden felsefe akımıdır.


12) hazcılık
yaşamın anlamını hazda bulan dünya görüşüdür.


13) hiççilik (nihilizm)
var olan görüşlere, değerlere ve düzene karşı çıkan; hiçbir değer tanımayan görüşlere verilen addır.


14) idea
platon’a göre algılarla kavradığımız nesnelerin orijinal formları ve örnekleridir. var olan her şeyi düşünceye bağlayan, düşünce dışında nesnel bir gerçekliğin var olduğunu kabul etmeyen felsefe öğretisi ise idealizm'dir.


15) insancılık (hümanizm)
insanın değer ve saygınlığına, insan olmaya ve insanlığa olan us inancıdır.


16) kuşkuculuk
gerçekliğin özünü bilmenin olanaklı olmadığını ileri süren öğretiler bütünüdür.


17) materyalizm
evrendeki tek cevherin madde olduğunu ve bütün varlıkların maddeden türediğini öne süren görüştür.


18) nihilizm
yalnızca bilimsel doğruları temel alır, sadece bilimin toplumsal sorunların üstesinden gelebileceğini ve bütün kötülüklerin cehaletten kaynaklandığını kabul eder.


19) fenomenoloji
olayların ideal varlığını inceleme ve betimleme yöntemidir.


20) pozitivizm
araştırmalarını olgulara, gerçeklere dayayan ve deneyle denetlenmeyen soruları sözde soru olarak niteleyen felsefe doğrultusudur.


21) ontoloji
varlığı bütünüyle inceleyen felsefe dalıdır. bir diğer ismi varlık bilimidir.


22) rasyonalizm
hakikatin ölçütünü duyularda değil, düşünmede ve çıkarımlarda bulan öğretilerin genel adıdır.


23) realizm
bilinçten bağımsız bir gerçekliğin var olduğunu kabul eden öğretidir.



edit: kaynak belirtmediğim için özür diliyorum / ogrencikariyeri.com/haber/f...

enfeksiyon riski vardır, ve uzun vadeli komplikasyonlar yaşayabilirsin. sevgili yazar bence kesinlikle çırarılma vakti gelmiş ve geçmiş bile. geçmiş olsun.

2 şubat 2012 doğumlu bir yarış atı, amerikan firavunu ismi ile de tanınıyor. dünyanın en çok yarış kazanan atı olan pharoah, 2015 yılından beri emekli ama sahibine kazandırmaya devam ediyor. günde üç farklı dişi ile çiftleşen pharoah sahibine her çiftleşmede 200 bin dolar kazandırıyor. ve geçtiğimiz yıllarda onun soyundan bir tay 2 milyon doların üzerinde bir bedelle satılmış.

çok ayıp ediyorsunuz yani. sözlükte kadın troll çok. ama bazısı beceremiyor işte. karşısındakinin iq'sunu tahmin etmeden harekete geçiyorlar ama maalesef. yine de onlar da bu sözlüğün birer parçası.

ailemle birlikte yaşarken evimizde her gün pişen yemek. babam, ortanca kardeşim ve bendeniz arasında bitmek bilmeyen bir makarna savaşı dönerdi, çünkü biz iki kardeş yemek ısıtmaktansa makarnayı soğuk soğuk yemeyi göze alabilen insanlarken babam makarnasız doymadığını iddia eden biriydi.

eylülden beri kendi evimde yaşıyorum, 5 kere makarna yapmamışımdır. bugün fırına atınca aklıma geldi, öyle yazayım dedim.

edit. tarifini de vereyim işim gücüm yok madem 15dk kadar.

*** 190 derece fırını ısıtın. o ısınırken aşağıdakileri yaparsınız.
1. fırında hangi makarnayı pişirecekseniz onu al dente olacak kadar haşlıyorsunuz. tuz atmayı unutmayın, ben şu an bu tarifi yazarken fark ettim tuz atmayı unuttuğumu. pişirdikten sonra yağını ekleyip yapışmasını engelleyin, bu kadar. kullandığım makarna miktarı yarım paket (250g civarı)
2. bu sırada bir tavada ya da tencerede bir miktar tereyağı eritiyoruz. tarife göre 4 kaşık diyor ama size şöyle bir ölçü vereyim, "3 su bardağı unu yağlayacak kadar bir miktar yağ". 1 yemek kaşığını 10-12g desek 40-50g tereyağ kullanmamız gerekiyormuş ama ben tabii size yine kendi kullandığım kadarını söyleyeyim: yuvarlak uzun tereyağ paketleri var ya ondan bir halka kesip attım tavaya. yarım parmak kalınlığında falandır.
3. yağ eriyince unu eleyerek yavaş yavaş yağın üstüne ekleyin. çırpıcıyla karıştırın. bir anda unu yağın üstüne eklerseniz topaklanıyor. açması zor olur o zaman da, boşuna uğraşırsınız.
4. 2.5 su bardağı sütü parça parça ekleyip kavrulan unu çözün. altını kapatırsanız ya da çok uzun süre ocaktan alırsanız katılaşır, biraz daha süt koyarak açabilirsiniz.
5. süzüp yağladığınız makarnayı büyük bir karıştırma kabına alıp üzerine sosunuzu dökün. iyice karıştırın. fırına vereceğiniz kaba yollayın. sonra da fırına sürün. 30 dakika sonra olay tamamdır. şekil şukul olsun istiyorsanız son 2-3 dk kala rendelenmiş kaşar peynirini makarnanın üzerine serpip eritebilirsiniz.

afiyet olsun.

ayak diyince hemen aklına ayak gelen insanla aynı zekaya sahiptir. uzak durun ve 155 i arayın. evet.

cıvık cıvık insan kalabalığı yok; ses, bağrış, iş makinesi yok; güneşin cilveli ışığı yok, öğlenin yağmuru yok; iki de bir zırtlayan telefon yok; dikkat dağıtacak bir kimse bir şey bile yok.

yağmuru içmiş taze ıhlamur kokusu var; gecenin öteden bir kaç kuşun sesini haber eden sessizliği var; ailenin mışıl mışıl uyurkenki huzuru var; kalmalara doyamadığım karanlık var; herkes off durumdayken night modu açmış zihnim ve elimde cigaram var.

imkan dahilinde ölene kadar her gün kalmak isteğim zaman bükülmesi. yemişim düzenini, uykunu.*

şanlıurfa