kuzguncuk.

ismet özelin celladıma gülümserken şiirinde bahsettiği salyangozdur.

ayrıca güzel bir mahlas olabilecek cümledir.

evi nepal'de kalmış
slovakyalı salyangozdur ruhum der şair.

haytanın biriyim ben, bunu bilsin insanlar
ruhumun peşindedir zaptiyeler ve maliye
kara ruhlu der bana görevini aksatmayan kim varsa
laboratuvarda çalışanlara sorarsanız
ruhum sahte
evi nepal'de kalmış
slovakyalı salyangozdur ruhum
sınıfları doğrudan geçip
gerçekleri gören gençlerin gözünde.
acaba kim bilen doğrusunu? hatta ben
kıyı bucak kaçıran ben ruhumu
sanki ne anlıyorum?

hakkında bu kadar şey yazılacağını bilse, o çakmağı istemeyecek olan genç kızdır.

wack mc dir. mahallede abilerinden duyduğu sözleri şarkılarına ekleyip keko gibi takılmayı çok sever.

ayrıca rap müzik dışında her türlü olayla gündem olur.

divan şiirinde ''bilmece'' yerine kullanılan kelimedir.

(bkz: fıtnat hanım) tarafından fazlaca yazılmıştır.

ben de hiç kullanmadım. alkışlarınız için teşekkür ederim.

avrupa'ya bir iki pürüz* dışında neredeyse yüzyıllık (1815 - 1914) bir barış getiren, ismini avusturya'nın efsane başbakanı klemens von metternich'ten alan barış düzeni. kararların alındığı viyana kongresi sebebiyle viyana sistemi olarak da bilinir.

fransız ihtilali'nin patlak vermesinden sonra, ihtilâlin getirdiği demokrasi, vatandaşlık, milliyetçilik ve insancılık fikirlerine karşı, avrupa sınırlarının düzenlenmesi ve krallıkların ve imparatorlukların olabildiğince güçlü kalabilmesi adına yapılan diplomatik çalışmaları ihtiva eder.

metternich'in bu düzene adını verecek kadar önemli bir figür olarak sivrilmesinin sebebi, dönemin avusturya'sının etnik köken anlamında en karman çorman avrupa imparatorluğu olması ve ihtilâlin fikirlerinin tebaası arasında yayıldığı her an kan kaybediyor olmasıdır.

düzenlenen viyana kongresi'ne papalık ve osmanlı devleti dışında bütün avrupa devletleri katılmışlardır. 1 ekim 1814'te başlayan kongrede uzunca bir süre uzlaşı sağlanamamış, tâ ki, 20 mart 1815'de napoléon bonaparte'ın elbe'den kaçarak tahtına yeniden oturmasıyla birlikte alelacele bir anlaşma sağlanmıştır.

esas sözü edilmesi gereken, insanlık tarihine en büyük katkısı da, ingiltere'nin büyük baskılarıyla birlikte köle ticaretinin sonlandırılması ve yasaklanmasıdır.

bütün bir refah dönemi getirebilmesine rağmen çizdiği sınırlar ve getirdiği kurallar sebebiyle "birinci dünya savaşı'na sebep olacak kadar kötü bir diplomatik hamle" diye nitelendirildiği de vardır. eh, kısmen de doğrudur.

papa paul, michelangelo’nun eserlerini hem anlıyor hem de destekliyordu ama papa’nın çevresindeki birçok insan, son yargı tasvirini açıkça eleştiriyordu.
bu tasvirin korkunç olduğunu ve havariler ve meleklerin düzgün anlatılmadığını, zira havarilerin bu dünyaya ait hiçbir zaaflarının görünmediğini ve meleklerin de cennet’in güzelliklerini taşımadıklarını savunuyorlardı. hatta olayı bir boyut ileri taşıdılar. coşkunluk içerisindeki varlıkların cinsel organlarının ve uzuvlarının genelevde bile bu kadar rahatlıkla birbirinin gözlerinin içine bakarak sergilenmeyeceğini söylüyorlardı.
1555’te papalığa geçen ve son yargı tasvirine bakan papa iv.paul, michelangelo ağabeyimizde freski uygun hale getirmesini istemiş. michelangelo ağabeyimiz cevabı da, “papa’ya bunun küçük bir mesele olduğunu ve bu tasvirin kolaylıkla uygun hale getirebileceğini söyleyin; ona dünyayı uygun bir yer haline getirmesini söyleyin, böylece resim sanatı da buna uyacaktır.” olmuş…

yine de michelangelo ağabeyimizin ölümünden kısa bir süre sonra peştamallar ve başka bez parçaları eklenerek, bazı durumlarda da kasıtlı olarak resme kalıcı ararlar verilerek, freski uygun hale getirmiş vatikan.



michelangelo’nun şeytanları, işkence ettikleri sırada sadece renkleriyle ve pençeleriyle insanlardan farklı görünürler. bu görüntüdeki en mükemmel şey, lanetli kişinin kaderine boyun eğmişi görünmesidir; ilk defa lanetlendiklerinin ve karşı koyamayacaklarının farkına varıyorlar. bu ifade cehenneme doğru çekilirken yüzünü saklayan ve korkudan felç olmuş durumda olan adamda verilen ayrıntıda mükemmel bir biçimde anlatılmıştır.



michelangelo eseri tam olarak bitirmeden insanlara göstermeye niyeti yoktur, ama işler yolunda gitmez ve resmin yapılışı sırasında bir ara yapı iskeleti alçaltıldığında ayin sorumlusu biagio de cesena, göz ucuyla freski görmüş ve korkunç olduğunu düşündüğü çıplak figürleri papa’ya şikayet etmiştir… işler karışır, cesena, papa’ya michelangelo’ya figürleri değiştirtme konusunda baskılar yapar ama papa’dan aldığı cevap cehennemin yetki alanında olmadığı ve bu yüzden bunu istemeyeceği olduğunda, cesena küplere biner, ama onu asıl kızdıran şey bambaşka olacaktır…
michelangelo, cesena’yı daha da beter halde getirmiş için onu cehennem prensi minos olarak tasvir eder son yargı’da, bu da freskin sağ alt köşesinde beline yılan dolanmış bir şekilde gösterilmektedir. aklıma her gelişinde gülüyorum bu olaya ıdsıofjsddoıfjsd



mezarlarından kalkıp yargı için çağrılan bu ölü çift, yukarı çekilmek için bir tespihe tutunmaktadırlar. bu resim kiliseyi terk edip tespihi bırakan protestanlık inancının sapkınlığı yerine, kilisenin doğru öğretilerine bağlı kalmayı temsil ediyor olabilir. bu resim hem son yargı anını, hem de kiliseyi ve o dönemde reform sırasında aldığı darbelerle karşılık vermeye çalışan kötü, yozlaşmış yöntemlerini resmeden freskin verdiği mesaj için bir ipucudur.



gelelim dananın kuyruğunun koptuğu yere… michelangelo, kendisini genç isa’nın altında ve orta kısmın sağında bir bulutun üzerinde duran aziz bartholomew olarak resmetmiştir. bütün havariler şehitliklerini simgeleyen bir nesne tutmaktadırlar, michelangelo belki de sanatı uğruna harcadığı çabalar için acı bir şaka olarak kendi yüzülmüş derisini tutmaktadır.


bu güzel eseri üç boyutlu görmek için sizi şuaya alalım:
www.vatican.va/various/capp...

döte nur indi

c keyfi bir sayıdır.
şimdi de geleceğimiz onların keyfine kalmış.

"benide tedavi edersin artık" cümlesidir. ben daha kendimi tedavi edemedim diyerek savuruyorum.

tamamı "ben kanal istanbul'a evet diyen bir atatürkçüyüm. bunu benim gibi birisinin söylemesi çok önemli. kanal istanbul tartışmasını başka noktalara getirerek, arkalarına atatürkçüleri alarak muhalefet yapma döneminin bitmesi gerekiyor" şeklinde olan bir hulki cevizoğlu beyandır.

türkiye cumhuriyet tarihinin en ağır bunalımını yaşıyoruz . salgın kontrolden çıktı.aşı yetersiz. ekonomi çıkmazda. hükümet tcmb rezervlerini bitirmiş, nereye harcandığını açıklayamıyor. dış politikamız ekonomiden beter.ingiliz’i amerika’sı rusyası tepemizde boğazlardan karadeniz’e askeri gemi geçirme sevdasında. doğa tahribatı en yüksek seviyede. hükümet tabiat alanlarını imara açmış. patates soğanlar valilerce törenle karşılanıp, izdihamlar içinde aç millete dağıtılıyor. yoksulluk intiharları artıyor. 9milyon sığınmacı ile güneydoğu sınırlarımız güvende değil. ülkede tam olarak ne kadar mülteci var bilen yok.
ama konu yine bu.
takdiri sizlere bırakıyorum...
buradan

1950'li yılların başında kurulmuş kadın çorabı ve iç çamaşırı markası.

süper incesi müthiş olur. lisedeyken çok çabuk kaçıyor diye sinir olurdum. meğer sorun çorapta değilmiş ben hareketliymişim. e şimdi de giyiyoruz. oturup kalkmayı bilince çorap kaçmıyor.

adam şehirlerarası yolculuktayım dememiş, yememiş içmemiş oradan buraya içimizi sızlatıyor. ah o saçların'ı benim için çaldın sanırım*

hindistan'da yaşanmış olaydır. horoz yakalanmış ve olay hakkında inceleme başlatılmıştır.
buradan

genel anlamda şiddet ve mala zarar- ziyan vermeye karşıyım ama bu tarz durumlarda önce sileceği kırmak sonra farı yamultmak daha sonra anahtarla arabayı boydan boya çizmek ve lastikleri bıçakla kesmek istiyorum. başta da söylemiştim şiddete ve mala zarar- ziyana karşıyım.

arog, filminde cem yılmaz'ın söylediği söz.

tipsiz olduğum için dış görünüşe önem vermiyorum. yakışıklı olsam da dış görünüşe önem vermiyorum. dış görünüşe önem vermiyorum. dış...

naçizane fikrim, dış görünüş bir yere kadar önemli. kimse yanında ki insanın yüzüne bakılmayacak birisi olmasını istemez.

kan bağı denen olayın ne kadar gereksiz olduğunu, muhattap olmak zorunda kaldığın insanlar yerine muhattap olmayı seçtiğin insanların daha özel olduğunu anlamamızı sağlayan insan topluluğu.