(bkz: varlık ve hiçlik)
jean-paul sartre'ın 1943 yılında yayınlanan egzistansiyalizmin mihenk taşı kabul edilen eser. sartre'ın varlık, var olmak ve hiçlik gibi sorulara varoluşçu felsefe ile açıklık getirmeye çalıştığı fenomenolojik ontoloji denemesi. çeviriden okumak oldukça güçtür. zamana yaymak tavsiye edilir. " özgür olmayı seçemeyiz, bizler özgürlüğe mahkumuz."

- üşüdün mü?
- evet.
- google earth.

telefon almayi dusunenlerin aklini daha cok karistiricak bir baslik olmus. aklimda 2 model varken artik 5 model var. yazar arkadaslara tesekkur ederim.

an itibariyle* 521 online yazar ve günlük 5.300 tanım bulunan canım sözlük'üm.

tebrikler yoldaş, tebrikler moderasyon, tebrikler sevdiğim yazarlar.

buranın geleceği çok parklak. geceye kadar 6.000 tanımı buluruz.

yurdum insanına kuduz köpek muamelesi yapılmamıştı. o da yapıldı tam oldu. üç tane bas bana karşıma gelirsen ilk seni sonra tüm turistleri ısıracağım.

albert einstein 1905 yılında yayımladığı genel görelilik kuramında, zamanın mutlak kesinlik belirtmediğini ortaya koymuştur. aynı zamanda albert einstein, uzay ve zamanın birbiriyle bağlantılı olduğundan ve kütle çekiminin zamanı değiştirebileceğinden de bahsetmiştir. kütle çekimi arttıkça zaman daha hızlı ilerleyecektir; aynı şekilde kütle çekimi azaldıkça zaman daha yavaş ilerleyecektir.

x ile y aynı gün ve aynı saatte doğan iki kardeş yani ikizdir. kardeşlerden y bir kara delik çevresinde uzay aracıyla yolculuk yapmaktadır (kara delik bilinen en yüksek kütle çekim kuvvetinin bulunduğu yerdir). x ise yolculuk yapmamaktadır. y’nin kara deliğin etrafında geçirdiği 7 saat, dünya’daki x için 50 saat gibi bir zamana denk gelecektir. basit bir hesap ile y’nin kara deliğin etrafında 7 yıl geçirdikten sonra dünya’ya tekrar dönüşünde kardeşi x için 50 yıl geçmiş olacaktır. yani x 50 sene, y ise 7 sene yaşlanmış olacaktır.

başkalarıyla yaşanılanlar sonucunda üşenmekten çok güvenmemek, korkmaktır. eğer çok sevdiğiniz birini kaybettiyseniz hem de yok yere ya da size o korkuyu yaşattıysa başkalarıyla da aynı şeyi yaşamak istemezsiniz bu yüzden de yeni biriyle tanışmak, her şeyi baştan yaşamak istemezsiniz haklı olarak.*

çok yakın arkadaş edinmek. yani çok arkadaşım var ama nerdeyse hepsiyle samimiyetim aynı orta şeker. biriyle biraz fazla samimileşsem hemen arama mesafe koyuyorum. ciddi ciddi best friend edinmekten korkuyorum.

yeşili seven ve sözlüğün fazla puan edinenlere tanıdığı yeniliklerden faydalanmak isteyen yazarın seçimidir. yoksa üstünlük neyimize.

üniversite sınavından sonra en heyecanlandığım test oldu. terörist çıktım bu arada.

ilk başta kaydetmiştim ama sonra anonimlik dediler, kaldırdım.*

roma imparatorluğunda düzenli askeri birliklere verilen isimdir.

bu birlikler ücretli yaya askerlerden oluşurlardı.

sözlük yazarlarının özgüvenleri gerçekten şaşılacak boyutta. saramagolar, sabahattin aliler, orhan pamuklar, dosteyevskiler, marquezler havada uçuşuyor. bu özgüvene sebep olabilecek şeyler neler olabilir? sözlük yazarlarının edebi bilgi birikimleri yüksek olabilir. edebiyat ile ilgili fikirleri hiç olmayabilir. bu başlıktaki “abartmak” eyleminin kimler tarafından yapıldığının ayırdında olamayabilirler. ilk şıkka pek ihtimal veremiyorum. edebiyatın biraz da tevazu oluşturmasını bekliyorum.

edebiyat ile fazlasıyla haşır neşir olmuş kişiler ortaya bir fikir atacağı zaman oturup biraz düşünürler. mesela şunu kolay kolay yazmazlar, “bence ‘körlük’ çok abartılmış bir kitap. elli sayfadan fazla okuyamadım”. yani senin okuyamamanın bu kitabın abartılması ile nasıl bir bağı olabilir. hayır okuyamamışsın ki, abartıldığını nasıl anladın.

kim abartıyor peki bu kitapları. instagram’da takip ettiğiniz kahveli fenomenler abartıyorsa bilin ki o bir abartma değil, içini boşaltmadır. bir kitabın abartıldığını düşünüyorsanız eğer kimlerin abarttığına bakmak gerekir.

mükemmel bir metin dahi çok fazla karşınıza çıktığında, aşırı maruz kalmanın bıkkınlığını yaşayacaksınız. fakat bu o metnin iyi olmasını değiştirmeyecek. bir kitabın sizin için gerçekten nasıl olduğunu anlamanın yolu onu ön yargısız okumaktır. sizi aldatan referans aldığınız kahveliler ve market raflarıdır.

bir genç bir rehinciyi öldürmek istemiş ama istemeden başka bir kadını da baltayla öldürmüş. sonra vicdan azabı çekmiş. suçun cezası vicdan azabıymış. ee ne var bunda bu kadar abartılacak.

bu mudur yani?

ekonomik sıkıntıya düşenlerden helallik istemek ancak bizi yönetenlere yakışır zaten. iktidara bak ya. onlar mı bizim için, biz mi onlar için varız belli değil.

cinsel eğilimi olmayan insanlara denir.
psikolojik veya genetik faktörlerden kaynaklı olduğu konusunda gidip gelinse de tam bir kanı yok ve bu iki konu hakkında birçok tartışmalar devam ediyor.
aseksüel bireyler aşık olabilir, sevgilerini devam ettirebilir ama konu cinselliğe geldiklerinde bunu reddederler. evli olan aseksüeller evliliğinin devamı için cinsel ilişkiye girebilirler (araştırma yaptığımda böyle insanlar bir hayli fazla olduğunu görmek şaşırtıcı.).

yaşamlarında cinselliğe yer vermeyen aseksüeller genellikle meşgul oldukları hedefe/işe odaklı yaşarlar (yanlış hatırlamıyorsam nikola tesla’da bu kümeye dahildir.).
cinsellik içeren konuların, muhabbetlerin döndüğü ortamlardan uzak ve arkadaşları/tanıdıkları tarafından cinsel ilişkiye girme konusunda zorlamaya, baskılara gelemezler.

dünyada sayıları çok az olan ve toplum nezdinde çok bilinmeyen bu cinsel kimliğe sahip kişiler kendilerinden pek fazla söz etmezler.

aseksüellerin arasında aseksüelizm muhafazakarlıği gibi cinsellik düşmanlığı güden kişiler vardır(antiseksüel özellik/cinsel ilişki karşıtlığı); bu kişiler genellikle mensubu olduğu dinin kurallarına uygun olarak yaşamaktan, bir travmadan veya başka sebeplerden dolayı diğer normal aseküellere göre daha katıdırlar.

kısacası aseksüeller birini sevebilir, öpebilir ama cinsel ilişkiye giremez ve bu hormonal bir eksiklikten kaynaklı değildir tercihen ilişkiye girmezler. hormonal bir sebeplerden çok psikolojik ve nörolojik faktörlerden kaynaklandığını düşünüyorum.

gideceğim demedin, çektin ve gittin
ağır kapıları kapadım üzerine
kilitledim en az on defa, gelirsen açmayayım diye
anahtarı aldım sonra, fırlattım balkondan
gönlümün duvarlarına kilitedim kendimi
saatler geçti, dakikalar bitti, zaman yitirdi kendisini
beynimi tırmalayan tiktaklar eşliğinde
sonsuz kez bekledim gelmeni
güya hiç affetmeyecektim seni
oysa iki üç kelime ve birkaç güzel şiir
yetecekti unutmama her şeyi
bekledim, bekledim bekledim
ne sen geldin ne ben vazgeçtim...
sonra bir kuş geldi bulutların üzerinden
kulağıma fısıldadı gelmeyeceğini
nedense beynime inanmayan kalbim
o küçük kuşa inanmak istedi
ben seni affettim ve unuttum gitti
unuttum gitti...

günler, aylar yıllar geçti, belki
bilmiyorum, hatırlamıyorum da gerçi
bir gün küçük kuşu beklerken geldi biri
çaldı çaldı kapıyı, kim o dedim, gitti.
pencereden baktım, karşımda senin bedenin
heyecandan tutuldu dilim ve ellerim
tek bir şey istedim, küçük bir özür ve sesinden birkaç şiir
duydun sesimi, durdun birkaç saniye
ve yine arkana bile dönmeden geçtin gittin.
benim kapım kilitli ve senin bencil sözlerin
paramparça etti benliğimi
pencereden gökyüzüne bakarken
yine o küçük kuş çıktı geldi...

daha kandilli duymadı, sismik dötlüler devrede.

--- alıntı ---

4.7 4.6 eskıkoy-kalecık (ankara)

--- alıntı ---

“aşk kalbimi yakan bir volkan gibidir, en sevdiğim tatlı kazandibidir.”