aç-bitir salam ve ekmek. kendime saygım yok yemeği ama başlığa uyuyor.

karşınsındakini aptal yerine koyan insandır

-sokak bilboardlarinda pahalı saat reklamlari, parfüm reklamları var ise.

-kedi ve köpeklerin insanlardan korkmamasi ve kendini sevdirmesi sokak başı kedi evleri köpek kulübeleri.

-müzik enstrümanlari satan ,tablo,sanatsal yerler.

-sushi, finedining restaurantlar.

- yemeksepeti uygulamasında sayfalarca olan restaurantlar.

-sabah koşan ve yürüyüş yapan genç yaşlı insanlar.

-sokaklarda d,e segmenti arabalar ve çöplerin fazla olması.

-kitap satan dükkanlar ve kitap cafe karışımı cafeler.

-kadinlardaki tayt giyimi ve etek giyen yazın şort giyen sayısı fazla olması.

dili bir karış dışarda gezen bir güruh.

uzak durun, yanında bir şey konuşmayın.

ha birde açığını arayın, ilk fırsatta müdürün müdürüne ifşalayın, acaip zevkli oluyor.*

t: 1950'li yıllarda morris swadesh tarafından dillerin farklılaşmasının ve ayrılmasının tespiti için oluşturulan (bkz: glottochronology)* liste. daha sonra birkaç araştırmacı tarafından farklı listeler de oluşturulmuştur, bu yüzden tek bir listeden bahsetmemek gerekir fakat ilkin oluşturan yukarıdaki amerikalı abi.

başta 500 sözcük ele alınır, daha sonra eleme yapılır. peki, hangi sözcükler elenir?
dillerdeki temel kelimelere dayanan bu liste, ilgili dildeki ödünçleme sözcükleri kapsamına almaz. örneğin, film sözcüğü türkçe değildir, bu yüzden türk dillerinin tarihlendirilmesi için oluşturulacak listede bu sözcük kapsam dışı kalır. peki, temel sözcükler nelerdir? en basit tabiriyle bir dilin başka bir dilden alma ihtiyacı duymadığı kelimelerdir. peki, bu kelimeler nelerdir? örneğin, ana, baba, ben, sen, gelmek, gitmek, kaş, göl, el, ayak vs. gibi kelimelerdir. peki, bir dil neden bu kelimeleri başka dilden alma ihtiyacı duymaz, bir başka deyişle, bu sözcükler neden temel olarak kabul edilirler? çünkü bahsi geçen kelimeler ve daha fazlası insanlığın ortak ve yaygın bakışlarını ve deneyimlerini ifade ederler. insanlığın büyük bir çoğunluğu sayı sayar, çevresine bakar, nesneleri tanımlar. bunlar için başka bir aracı dile ihtiyaç yoktur; ilk elden deneyimlenir çoğu zaman.

peki, swadesh niçin temel sözcüklere dayanmış, film sözcüğünü de katsa ne olacak ki? örneğin, film sözcüğü hem türkçede hem de ingilizcede mevcuttur. olası dil tarihlendirmesi hesaplamasında bu kelime yanıltıcı öge olur. bu sözcük iki dilin aynı kökenden geldiğini ispatlayamaz; çünkü bu sözcüğün tarihini biliyoruz, kültür sözcüğü olduğunu biliyoruz.

buradan birçok dil için hazırlanmış olan sözcük listelerine bakabilirsiniz. türkçe için yine glottochronology başlığında link mevcut. asıl bomba burada: adamlar leibniz'den günümüze kadar ele alınan temel kelime listelerini taramışlar.

halimi hatrımı sormaz kullara bıraktın beni.

ayaklarının işlevselliğini kullanan kız.

ne zengin bir coğrafyayız. ne çok kültür ile doluyuz. ne güzel kelimelerimiz var.
nizanim kelimeside ne güzel bir kelime.*
yazarımın, çok kıvamlı tanımları var, takip ediyorum, okuyorum, beğeniyorum.
oda sağolsun beğenileri ile turunculandırıyor. mis valla.
o vakit, yağmurlu bir ankara sabahında da nick altı gelsin. bereketli olsun cemi cümlemize. *

deniz bisikleti kullanmak, düşününce bile yoruldum.

kendi işinin patronu olanların sıklıkla yapabildikleri eylem.

asla yapamayacağım şey... dağda her yer böcek doludur şimdi. güzelim evimi bırakıp böceklerin içine mi gideyim?? tövbe.

marksist kuramcıdır. en büyük katkısı hegemonya ve alt-üst yapı eksenli bir analiz ortaya koymasıdır. bu durum döneminde en ilerici, en değerli kuramcı yapmıştır kendilerini..bu anlamda batı marksizminde genel anlamda olumlu, yer yerde olumsuz eleştirilere tutulmuştur.

ayrıca machiavelli'nin ünlü/tartışmalı eserine nüktedir bir biçimde benzer ancak modern-marksist bir yaklaşımla modern prensi kaleme almıştır.

(bkz: michel foucault)'un marksizme ve marksistlere yönelttiği kuramsal eksikleri sıralarken aynı zamanda gramsci'yi ayrı tutarak onun çalışmalarını bu yolla olumlar ve değerli gördüğünü alt metinde gözümüze sokar.

misafirlikte (zoraki) * ikram edilen bayat sabahtan kalma çay (ayıptır) *

şiir eyleme uymaz. eylemin önünde yer alır. *

samimi kişidir. kim ne düşünür kaygısı olmayan, egolarından arınmış, çok da hoşsohbet olduğunu düşündüğüm kişidir.
yanaklarını mıncıklayabilirsiniz..

kim ne derse desin. isteyen sever isteyen sevmez bu yazarı. yalnız ben başından beri takip ederim kendisini. yazdıklarını cesur bulurum.eleştirilerini korkusuzca yapar boyun eğmeyen mücadeleci bir yapısı olduğunu düşünüyorum. tabii ki birilerini rahatsız etmiş olabilir üslup keskinliği, eleştiriyi kaldıramayan kişilere rahatsızlık verebilir ama herkesin bir tarzı var burada. sevdiklerimizle birlikte sevmediklerimizle saygı çerçevesinde. karşılıklı tahammül önemli. siz yazın efendim.

bunu gerçek ruh hastaları bilir.

şu ezik erkekler de bir bitiremedi kadınlarla alakalı başlık açmayı.

"sizin gününüzde birileri yayın yapıyoor" diyerek üzüntümü dile getirdiğim yayın. meğerse zaten cenkmiş yabancıya gitmemiş. nerede bıraktım şuurumu acaba ah nerede vah nerede*?