sözlerime ünal aysal’ın “bu ateş üfleyerek sönmez” tespitiyle başlamak istiyorum. tuzu gtü kuru herkes toplanmış iyi oldu mayıs sonuna kadar olsaydı falan diyor. ne kadar vicdansızsınız, herkesi kendi standardınızda yaşıyor sanıyorsunuz herhalde.

bu süreçte hiçbir kaybım olmayacak, ben zaten evdeydim. günlük kazanıp yaşayan, kenarda 20 günlük gıda stoğuna parası olmayan, maaşı patronunun insafına kalan insanları nasıl hiç düşünmüyorsunuz aklım almıyor. iş yeri kapanan garsonlar, günlük boyaya temizliğe hamallığa giden insanlar, nüfusun hiç de azımsanamayacak bir kısmı 20 gün hiç para almayıp içerden yiyerek geçirecek. kirasını faturasını, varsa kredisini falan geçtim, gıdadayım daha bak, düşün, 20 günlük gıda stoklayamayacak insanlar. gerçekten bu düşüncesizliğe hayret ediyorum. aç insanın virüs falan umrunda olmaz ihtiyaç hiyerarşisi mi anlatayım size burada?

bu kapanma virüsü bitirmeyecek, yaratabileceği maksimum etki sağlık sisteminde bir nebze rahatlamadır. bu süreçte insanlara maddi destekte bulunup aşılamayı hızlandırır, aşılanmadık yaş grubu bırakmazsın, belki o zaman hayat bir parça normale döner. o da yok? sağlık sistemi de max. 1 ay rahatlar zaten, sonra tatil sezonu açılınca eskisinden beter oluruz, insanını ekonomik ve psikolojik buhrana sürükleyen devlet politikası olarak da tarihe geçer, buna yarar ancak. kör dövüşü yaa şu hale bak, rezillik.

bu gece, gecelerden o gece!

udkeyi bırakan: domestic hıyar
van yöresinin bir türküsü. ben ölürsem sevdiceğim sağ olsun kısmı insanı yaralar
yaşar kemal yorumu

kemal sunal yorumu

yavuz bingöl yorumu

gırtlağımda bir harf büyüyor
buna dayanacağım
dişlerim kamaşıyor yıldızlardan
buna da.

partizan şiirinden.
henüz dinlemeyenler fakat gırtlağında bir harfin sızısını hissedenler için de bir link

aklıma hemen çiçek abbas geldi.*

ayarını bozduğun kantar, gün gelir seni tartar
terazi var tartı var, her şeyin bir vakti var.
koça kuyruk yük olmaz.

sapıktır.

ben azerbaycan geleneksel kıyafetiyle giriyorum. duşa çıplak girilir mi lan?

başkalarına göstermek için yaşayan insandır. kendine yazık ediyordur.

"o da hiçbir şey bilmiyor olduğumdur" diye devam ettirdiğim cümle.

soran-sorgulayan, bilen, unutmayan bir nesil olduğu için sanırım bu kadar rahatsız ediyor sizi.

asaf
ateş
göktuğ
deniz
bu isimlerin hastasiyiz dostlar.

"tabiat ahlakı kovuyor. nerde bir ahlak türemişse, orda tabiatla ahlak çatışma halinde. sanatı doğuran mutlaka bu çatışmadır demiyoruz. ama sanatı besleyen bu çatışmadır diyoruz. tabiat sanatla kurulu düzene baş kaldırıyor. itiyor onu. hafife alıyor. bozuyor. " sözleri ile 'şiir anayasaya aykırıdır' diyen şairdir.

şiirin belirli kalıplara hapsedilerek yazılamayacağını, geleneğin yeterli olmayacağını ifade etmiş; kendine has bir üslup ile kapalı, hatta bazen anlaşılmayan imgelerle örülü bir şiir geliştirmiştir.
anlam arayanlar, anlamaya çalışanlar için de cemal süraya'dan şu alıntıyı bırakalım.

"umut belki de gelecek sayfadadır. kapatma kitabı."

beatrix kiddo elinde kılıçla crazy 88 çetesini doğramak için bara girer. beatrix kiddo yürürken cam zeminde gelinin onitsuka tiger marka ayakkabılarının altını görürüz. ayakkabının altında yazan yazı için; buradan

batidan cok daha once kadinlarin kendi haklarini savunmasina gerek kalmadan, kadin haklarina taa o zamanlar dikkat eden bir olusum.

öncelikle;
(bkz: kadın yazarların takipçi sayılarının çok olması)
(bkz: aramaya inanmak)

ve sonra... gerek trollük amaçlı olsun, gerek ciddi niyetle olsun zırt pırt gündeme getirilen bu türden başlıklara sık sık şahit olan, takipçi sayısı 3 haneli, beğeni sayısı iyi denecek düzeyde olan bir kadın yazar olarak şunu söyleyeyim; tanımlarıma beğeni yapan hemen hemen herkesle iyi kötü bir hukukumuz, kısa da olsa sohbetimiz var ve bu insanların yarısından fazlası kadın. siz sanıyorsunuz ki kadınlar kıskanç, birbirini çekemeyen lanet yaratıklar, o nedenle de sözlüklerde birbirlerini takip edip oylamazlar. ama voila! yanıldınız baylar.

ha bu arada, övünmek maksadıyla ya da benzer bir amaçla yazmıyorum bunu ama kadın olduğum için değil de bu tanımları yazdığım için takip ediliyor olmayayım sakın:

olay ufku
merkezkaç kuvveti
wimp
apollo 13
bukalemun parçacıklar
artırılmış gerçeklik
ve tek tek sayamayacağım diğerleri...

ben de birçok kadın yazarı takip ediyorum. hemen hemen her konuda çok güzel bilgiler paylaşan, kendi uzmanlık alanına dair tanımları üşenmeden bize aktaran birçok kadın yazar var. siz de yazın, sizi de takip edelim efendim. bizim için cinsiyet önemli değil.

işbu tanım bahsi geçen türden bir avuç insanı kapsamamaktadır ve başlık sahibine yönelik şahsi bir eleştiri değildir. bakış açınızı biraz değiştirmeniz gerekiyor olabileceğine ilişkin naçizane bir hatırlatmadır.

bir de şu trollük konularını değiştirin artık yahu! biz de eğlenelim hiç olmazsa. hep aynı hep aynı, olmuyor ki böyle...

ilk gece hakkı
(bkz: jus primae noctis)
ortaçağ avrupası'nda bir derebeyine, idaresi altında yaşayan kadınlarla özellikle düğünlerinin olduğu gece cinsel ilişkiye girme yetkisi veren aşağılık uygulama.

ah muhsin ünlü
hatirlat da haziranin sonlarinda cocuklugumu yakalim

sen beni öpersen belki de ben fransız olurum
şehre inerim bir sinema yağmura çalar
otomobil icad olunur, zarifoğlu ölür
dünyadaki tüm zenciler kırk yaşından büyüktür.-senegalliler dahil değilsen beni öpersen belki de bulvarlar iltihablanır
çağdaş coğrafyalarda üretir cesetlerini siyaset bilimi
o vakit bir sufiyi darplarla gebertebilirsin
hayat bir yanıyla güzeldir canım, sen de güzelsin-yoksa seni rahatsız mı ettim?sen beni öpersen belki de aşkımız pratik karşılık bulur
ne ikna edici bir intihar girişimidir şimdi göz göze gelmek
elbette ata binmek gibidir seni sevmek sevgilim
elbette gayet rasyoneldir attan atlamak-freud diye bir şey yoktur.sen beni öpersen belki de ben gangsterleşirim
belki de şair olurum seni de aldırırım yanıma
bilesin; göğsümde hangi yöne açmış tek gülsün
yani ya bu eller öpülür, ya sen öldürülürsün.-haydi iç de çay koyayım.

kürt sözlü edebiyatını ezgili bir şekilde icra eden ses sanatçısı.

dengbej kelime olarak 'ses söyleyen' manasına gelir. bu sanatçılar, enstrümansız* bir şekilde tarihi olayları, aşkları, kısacası yaşanmışlıkları anlatıp, aktarır kuşaktan kuşağa.
yaşar kemal de bir ada hikayesi ve ağrı dağı efsanesi gibi eserlerinde bu sanatı icra edenlerden epey bahseder.

bu geleneği sürdüren sanatçıları otantik bir ortamda canlı dinlemek, dinlerken ücretsiz kaçak çay içmek isterseniz, diyarbakır'daki dengbej evi'ni ziyaret edebilirsiniz. * tarihteki bilinen meşhur dengbejlerin bazıları şunlardır:

şakiro
mehmed arif cizrevi
karapetê xaço

(bkz: montla sıç)

"ev, yuva" anlamına gelmektedir.
istanbul'un avrupa yakasında, beşiktaş ilçesine bağlı, istanbul boğazı'na bakan bir semttir. aşiyan mezarlığı ve tevfik fikret'in evi (aşiyan müzesi)nin bulunduğu bu semt birçok şiire ve şarkıya konu olmuştur.
bu şehri en güzel düşünen adam aşiyan' da bir orhan veli...(bkz: yılmaz erdoğan)