beni oldukça korkutan durumdur. her ne kadar cevaplarımdan emin olsam da acaba? diye düşündürür beni.

l’éternité şiiri ile tanıştığım ve yalnızca bir dize ile aklımı bulandıran şair. l’éternité şiirinde bir dize var, rimbaud bunu iki kere kullanıyor ve une saison en enfer'de bu dizeyi değiştiriyor.

"denizdir giden güneşle" (c’est la mer allée avec le soleil) bilinen ilk hali fakat une saison en enfer'de ikinci halini alıyor. "denizdir karışan güneşe" (c’est la mer mêlée au soleil)

şiirleri basit bir kelime oyunu olarak görmemek gerekir diye düşünüyorum, rimbaud her kelimeyi özenle seçiyordu yazarken. neden giden yerine karışan olarak değiştirdiği üzerine uzun süre düşündüm. rimbaud giden derken ölüm ve mutlak kavuşmayı mı ifade etmek istiyordu? gitmekte bir sonsuzluk var, iki sonsuzluğun mutlak buluşması fikri.

aydın kuşadası güzelçamlı beldesinde bulunan, doğal yaşamın olduğu (domuz ailelerine her yerde rastlayabilirsiniz korkmayın), yemyemsil ormanı ve masmavi koyları bulunan bir yerdir kendisi.

sırayla içmeler, aydınlık, kavaklıburun, ve karasu koylarının hepsini deneyimlemiş biri olarak derim ki sabah erkenden en sondaki koya gidin. karasu favorimdir, kimseler yokken sabah saatlerinde cennetten bir köşedir.

egeliler sevmez kuşadası'nın denizini "denizi patlar" derler, ne demek istediklerini dehşetle gören gözlerim var. sabah dingin mis girdiğiniz gibi deniz, muhtemelen öğleden sonra siz kumsalda uzanırken hafif dalgalar ile başlayıp sonra dev dalgalara dönüşerek kumsaldaki herşeyi götürür, kısa sürer korkmayın tekrar normale döner.

ama plajin arkası orman ve masalar var kahvenizi çayınızı yudumlayabileceginiz. tek önemli ayrıntı masada yemek bırakmayın domuzlardan size bişey kalmayabilir.

şu ana dek beni oraya getirecek kadar merak ettiğim kimse olmadığından ve kimin kimi merak edip geleceğini de merak etmediğimden, yapılması durumunda katılmayacağım zirve. kimlerin zirveyi "zırva"ya dönüştüreceğini de şimdiden tahmin edebiliyorum.

burada anonim olup olmamak pek de umurumda değil ama gizemli kalmak her zaman güzeldir. *

(bkz: pandemiden sonra kafa sözlük zirvesi)

işbu tanım kimseye sataşma ya da kimseyi aşağı görme gibi hadsiz duygular içermemektedir. yanlış anlamalar olmasın sonra.

hayatımda ilk defa babamdan duyduğum, karadeniz civarında, özellikle de trabzon tarafında kelebek anlamına gelen kelime.

muhtemelen eskiden (bkz: trabzon imparatorluğu) diye de bilinen pontus rum devleti'nin bölgedeki varlığı nedeniyle, yunancada kelebek anlamına gelen "petaluda" ya da pontus rumcasındaki "petalitra" kelimelerinden birinden miras kalmış.

her büyük caminin önüne bu amcalardan bir iki tane bırakıyorlar. ben de bir kaç kez "başörtün yok, o kildigin namaz kabul olmaz" ya da "erkeksiz dolaşıp camide namaz kılan kadın kafirdir" tarzı sözlerle kadinlara satasan amcalar gördüm. bu amcalar ya gerçekten psikolojisi bozuk ve ilgi çekmeye çalışan tipler ya da provokasyon için özel olarak oraya birakiliyorlar.

polis çevirmesi, gümrük kontrolü, geç kalınmış toplantı odası gibi şeylerdir.

lise birinci sınıftan beri ailemin üzerime bıraktığı olay. kimseye minnet eylemez, tek tabancıdır.

odun bilimi anlamına gelen ksiloloji, ahşabın kaba ve ince yapısına odaklanan bir dendrokronoloji dalı (ağaç halkaları ile tarihleme yapma yöntemi) olarak bilinmektedir. ksiloloji evlilik hazırlıklarına girişen eş adaylarınca mecazi olarak da kullanılmaktadır.

ormancılık ve orman mühendisliği ile ilgili bir bilim dalı olan ksilolojinin kökeni yunanca ksilon - ahşap kelimesinden gelmektedir.
odun hücreleri ve dokuları ile ilgili konuları; odunların fiziksel, mekanik ve kimyasal özelliklerini inceleyen ksiloloji sanal dünyada şöyle kullanılmaktadır:

“hiç mi ksiloloji bilmiyorsun, bu bildiğin yontulmamış kütük. evlenirsen gazetelerin 3.sayfasında görürüz seni…. ne demişler kütüğü adam yapmaya çalışma… kütük tersten okununca da kütüktür”.

“mumla mı aradın bunu…ayağını çalıya çırpıya sürt daha iyi…odun bu odun, ksiloloji öğren biraz.”

”sen gepetto gibi ksiloloji uzmanı değilsin ki bu odunu pinokyoya dönüştüreceksin. karşındaki odun, iyice yontman gerekir onu”.

“bak necip fazıl demiş ki…tomurcuk derdinde olmayan ağaç, odundur…bu mu tomurcuk açacak”.

erkekler ise “ksiloloji bilmeyiz ama odunu fazla inceltirsen kıymıkları çok olur… bir erkek ne kadar odun olursa olsun, tek bir kadın için yandığı sürece adamdır” diyerek cevap vermektedir.

ahşap, teknolojide kullanılan tüm malzemeler arasında en çeşitli, en kullanışlı, en sağlıklı ve en doğal olanıdır. oturduğunuz evlerdeki her maddenin ruhunuza ve bedeninize etkisi vardır. ahşap pozitif enerjiyi en çok veren malzemedir.
iyi bir marangoz iseniz bir kütük bile elinizde güzellikler ile dolu ahşap mobilyalara dönüşür.
çocuklar için ağaç ev bile yaparsınız.



“sokağımız arnavut kaldırımı,
evimiz ahşap iki oda.
daha iyisi de olabilirdi ya,
şükür buna da” - turgut uyar.

küçükken sebepsiz bir şekilde ezberleyip hafızama kattığım numaralardır.

en çok esprisi askerde yapılır, 67'den sonrası zor ezberlenir.

-bir sirri vardir veya bir olay olmustur, anlatmak ister ama bi turlu ya karsi taraf “once ben” diye konusma firsati vermemistir veya sunu da halledeyim, anlaticam diye dusunmustur. tam iste o anlatmadan 2 saniye oncesi bu aciga cikiyor (bir baskasi soyluyor) ve olanlar oluyor.

-köti karakter her zaman bir sırra kulak misafiri oluyor.

özel hayatın gizliliğini ihlal suçu, insanların birbirinin gizli yaşam alanlarına girerek başkalarının görmesi mümkün olmayan bir özel yaşam olayını saptaması veya kaydetmesi fiilini cezalandırmaktadır.
özel hayatın gizliliğini ihlal eylemleri internet üzerinden youtube, instagram, twitter, facebook, whatsapp, e-posta (e-mail) vb. iletişim araçları kullanılarak da işlenmektedir.
tck madde 134 - (1) kişilerin özel hayatının gizliliğini ihlâl eden kimse bir yıldan üç yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır. gizliliğin görüntü veya seslerin kayda alınması suretiyle ihlâl edilmesi hâlinde, verilecek ceza bir kat artırılır.
(2) kişilerin özel hayatına ilişkin görüntü veya sesleri hukuka aykırı olarak ifşa eden kimse iki yıldan beş yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır. ifşa edilen bu verilerin basın ve yayın yoluyla yayımlanması halinde de aynı cezaya hükmolunur.
reşit insanların karşılıklı rızaya dayalı olarak internet veya sosyal medya araçları üzerinden birbirleri ile cinsel içerikli sohbet, fotoğraf veya video paylaşması, diğer tarafın ise bu içerikleri kaydetmesi halinde özel hayatın gizliliğini ihlal suçu oluşmaz. ancak, kaydedilen ses, fotoğraf veya videonun üçüncü kişilerle paylaşılması özel hayatının gizliliğini ihlal olarak kabul edilmektedir.
günümüzde özellikle sevgililer birbirleri ile internette görüntülü sıcak sohbetlerde bulunmakta, gün içi birbirlerine erotik resimler göndermektedir. ayrıldıktan sonra ise terk edilmiş sevgililerden bazıları bu sohbet içeriklerini ve görüntüleri internete sızdırarak suç işlemektedir.
sevgiliniz de olsa dikkatli olmanız tavsiye olunur.

evet arkadaşlar yazmadan edemedim. neyin şovuydu da ne oldu? amaç nickaltına gelecek hüüüü gitmeööooeee sensiz nabarız ilgisi mi toplamaktı? hayır size şarkı da besteledim boşa emek! modların kalbimiz seninle yazdığına değmiyor! * yapmayın böyle ergenus davranışlar şovlar dostlar vallaha kendi mahlasınızı geçtim sözlüğe ayıp!

pankreas ekzokrin fonksiyonlarını değerlendirmede en duyarlı ancak komplike bir testtir.

tüm yanıtları "hayır" olan yeni türkü şarkısı.

hayır mümkün değil dönmek, hayır yeniden yollara düşülmez, hayır neresi sıla neresi gurbet belli değil, hayır ipek yolları yalan, hayır sevda yolları adamın üstünden geçmez, hayır dünyanın kapıları hep kapalı, hayır mümkün değil gitmek, hayır rakılı akşamlar yok...

pardon pardon, çocuk gibi ağlıyor hâlâ sarhoşları, onu gözden kaçırmışım.
kendimi hiç görmem ki?

tüm konular hakkında fikri olan ve uzman görüşü niteliğinde demeçler verebilen kimse. herbokologlar özellikle türk televizyon kanallarında ve twitter'da yaşar.

aşırı kısıtlama ve kıskançlık.

kleopatra'nın ebedî aşkı(!) olan jül sezar abimizin ikinci veya üçüncü(bu konuda ihtilaf vardır) karısı. tabi 5 yıl sonra boşandılar. şimdi ben hikayeyi duyunca çok güldüm. bakın boşanma olayları şöyle gerçekleşiyor;

beyler bayanlar yıl m.ö. 62. pompeia'nın evinde bir festival düzenlendi. bu festival kadın festivali, yani erkekler gelemez. publius clodius pulcher isimli politikacı, kadın kılığında gizlice eve sızıp, herkesin gözü önünde pompeia ablamızı taciz etti.... bu arada adam daha 29-31 yaşlarında. neyse sonra adam yakalanmış, mahkum edilmiş. duruşmada sezar, clodius aleyhinde bir delil sunamamış ve adam serbest bırakılmış.

bunun üzerine sezar şöyle demiş:

benim karım hakkında hiçbir şüphe bulunmamalıdır.

sonra da karısından boşanmış. yani sinirlerim bozuldu bakın, sinirden güldüm. ey sezar, senin sevdiğin o kleopatra, tarzan'ın daldan dala atladığı gibi erkekten erkeğe atlamış, sen bir de çıkıp, benim karım hakkında şüphe bulunmamalı diyerek kadından mı boşanıyorsun. bak sen ahlaksız herife....

pompeia'nın boşandıktan sonraki hayatı bilinmese de, publius vatinius ile evlendiği öne sürülmüştür. mutluluklar bacım. gerçi çoktan öldün ama yine de mutluluklar....

bu arada sezar'ın söylediği "benim karım hakkında hiçbir şüphe bulunmamalıdır" sözü, sezar'ın karısı şüpheden uzak olmalı diye bazen kullanılan saçma sapan bir atasözünün oluşmasına yol açmıştır.

su içeceğim efendim kana kana. malum susuzluk kapıda.