nickini her gördüğümde banucabirabla şeklinde okumak istediğim yazar. kendisi ile bir kerecik konuşma fırsatım oldu. tatlı mı tatlı, sempatik mi sempatik... tanımları da aynı şekilde.
ayrıca az önce profilimde şöyyle bir gezindiğini hissettim. beğeniler için de ayrıca çok teşekkür ediyorum.*

ibrahim tenekeci

yo o otu bu otu, envai çeşit yerken rahatsız edecek garip gurup otlar koyan kimsedir.
ne yapıyorsan yapma artık, dur artık ulan yemek mi yapıyorsun büyü mü yapıyorsun belli değil, yapma artık ulan dur artık.

sabrımın son tanecikleri de alıp götürüldükten sonra istemesem de karşılık verip biriyle tartıştıysam akabinde başıma gelen durum. ne kadar soğukkanlı görünsem de uzun bir süre konuşurken sesim, durduğum yerde elim ayağım titrer. bunu yaşamayıp yırtık bir tip olmak için yapılması gerekenlere, güzel tavsiyelere açığım.

mantık çalışmaya başladığımdan beri etrafımdaki insanların sürekli olarak yaptığı fakat nasıl anlatacağımı bilmediğimden dolayı acılar içinde sessiz kalmaya devam ettiğim durum. yani birine dönüp senin kurduğun cümle hem anlatmak istediğinle hem anlattığınla hemde konuştuğumuz konuyla çelişiyor dediğimde kendi kurduğu cümleleri tek tek açıklamam gerekecek ve alacağım cevapta ben öyle demedim ki olacak.

fakat bugün burada hepimizin günlük hayatımızda yaptığımız bu yanlışı dilimin döndüğünce tek tek anlatmak istiyorum.

örnek bir cümle vererek başlayalım.

adam1: dünyadaki hiçbir şeyden emin olamayacağımız için ve olan olaylara kesin gözüyle bakılamayacağı için deneyimlerimizin bize sunduğu öğretilerle hayatımıza devam etmek zorundayız.
adam2: emin miyiz?
adam1: eminiz

burada adam1'in kurduğu cümle kendi öncülünü inkar ettiğinden dolayı bir kısır döngü oluşturur. bu yüzden bu cümle anlamsal olarak düşük ve çelişkili olur. işte buna semantik paradoks diyoruz.

sevgili yazarlar üzülmeyin aslında tarihin çok büyük düşünürlerinin dünya tarafından bilinen kalıplaşmış cümlelerinde bile bu tip hatalar görülür. mesela sokrates "bildiğim tek şey, hiçbir şey bilmediğimdir" der. felsefeye azıcık meraklı olan herkesin duyduğu büyük alman düşünür hegel ise "biz; tarihten hiçbirşey öğrenilemeyeceğini, tarihten öğreniriz.” demiştir.

bir levha gördünüz ve üzerinde "bu uyarıyı görmezden geliniz" yazmakta. cümle öneri anlamı taşıyor gibi gözükse bile bu bir emir cümlesi ve emir cümleleri doğru veya yanlış olarak nitelendirilemez. eğer bir ifade uyarıyı görmezden gelmenizi söylüyorsa ve siz bu uyarıyı görmezden geliyorsanız yazan uyarıyı görmezden gelmemiş olursunuz. bu levhanın sizi sonsuza dek sürecek bir kısır döngüye sokmasına sebep olur. bu biz insanlar gibi karmaşık makineler için olmasa da daha basit makinalar için yanmış bir işlemci ve patlamak üzere olan güç kaynağı ile sonuçlanabilir.

örnekleri çoğaltabilirim fakat işin içindeki hatayı gördüğünüzü düşünmekteyim. peki ama demek istediğim anlaşıldığı sürece neden buna bu kadar takılayım dediğin gibi ben karmaşık bir makinayım sorusu kulaklarımda. sebebi anlatılacak konuyu çelişkilerden ayıklayarak verilmek istenen mesajın çok daha net bir şekilde verilmesidir. güzel ve anlamlı konuşmak entellektüel bir yaklaşım olduğu gibi her insanın yapması gereken bir gerçekliktir. unutmayalım ki savaşlar kılıç ve kalkanla değil kalemler ile kazanılır ve bu her insanın kendi kendine verdiği savaş için de geçerlidir. kendimizle bile anlaşamıyorsak hayatın pure gerçekliğiyle olan ve her saniye devam eden savaşımızı asla kazanamayız.

tanımlarını ilgiyle takip ettiğim pek bir değerli yazar arkadaşım. arada ortadan kayboluyor ve yokluğunu hemen farkediyorum geldiğinde hesap soruyorum, hiç kızmıyor aksine gülümsetmeyi başarıyor. uzun uzun yıllar birlikte yazmak dileğiyle, seviliyorsun quinn.*

tanımları şaheser olan yazar. okumak pek keyifli doğrusu. bütün başlıklarda görmek istediğim hatta bence tüm sözlüğün görmek istediği yazar olabilir. lütfen daha çok yaz lütfen.*

(bkz: ne seksör ne ben söyleyeyim)

bu arada seksör ne lan. seksli falan bişi olduğu kesin de.. neyse.

esnaflık bu dönemde çok zor.

(bkz: the lord of the portakals)
(bkz: lord of the portakals miğfer dibi)

genelde öleceğimi öğrenip ölmüyorum.

sözleri aşık sıdkı’ya, bestesi ali ekber çiçek’e ait türkü. sözlerine bir bakalım;

“ondört bin yıl gezdim pervanelikte 

sıtk-ı ismin buldum divanelikte 

içtim şarabını mestanelikte

kırkların ceminde dara düş oldum.”


aşık burada, 14 yıl boyunca diyar diyar gezmeyi ve sonunda kendisini bulmasını anlatır. pervanelikten, bir öğreti olarak divaneliğe. sıtk-ı ismin buldum divanelikte dediği kısım, aslında aşık olarak bir olgunluğa ermesi demektir. ve kendisine “divane” mahlası verilmesidir. o güne kadar mahlas olarak “pervane” yi kullanan aşık sıdkı, artık “divane” mahlasıyla sözlerini yazacaktır. (aşık sıdkı’ya ait bir başka güzel türküde “zülfü kaküllerin amber misali” erkan oğur seslendirmiştir.)
içtim şarabını dediği kısım ise, alevi öğretisinde önemli yer olan “kırklar cemi” nde bir üzüm tanesinin kırk kişiye eşit şekilde pay edilmesidir ki, buna “dem” denir. aşık burada şarabın değil, aşkın sarhoşluğunu anlatır.

türkünün sözleri kadar ve hatta bana göre sözleri de dinamitleyen kısmı ise bestesidir. ali ekber çiçek bu beste için iki yıl çalışmıştır. besteyi tamamladığında “ben ne yaptım?” der.

sanatçı uzun saplı bağlamayı çoğur düzeniyle kullanmaktadır bu bestede. böylece şarkının temel ezgisini bir yandan verirken diğer yandan akor örgüsüyle temel ezgiyi güçlendirme fırsatı bulur. vuruşlar aranağmelerde 16 hatta 32'lik mızrap (tezene) vuruşuna kadar çıkabilmektedir. bestenin ana nağmesinde ise mızrap sert vuruşlarla tellerde gezinmekte ve bilek ise muazzam bir dengeyle inip çıkmaktadır. şarkının duraksamaları (es) da hatırı sayılır oranda müzikal beceri istemektedir. bu nedenle haydar haydar bestesinin icrası hemen her bağlama virtüözünde bir "ölçüt" sayılır.
bağlama tellerine dokunan biri olarak şunu belirteyim; bu beste bir başyapıttır.

bir çok sanatçı tarafından icra edilmiştir. benim sevdiğim yorum ise cem adrian’dır.
erdal erzincan’nın solo bağlamasıyla transa geçen cem adrian’ı dinleyin derim.

transagider

en az 10.000 fidan bağışını garantilediğimizde olabilecek ormandır. yine de bu sayıya ulaşmayı beklemek zorunda değiliz, kimseyle yüz yüze görüşmediğim şu günlerde ben dostlarımın doğum gününü onlar adına fidan bağışı yaparak kutluyorum. yani illa bir nedene ihtiyaç duyuyorsak, iyilik yapmak, doğanın yanında olmak için sebep bulmak çok kolay.

çok severek kullandığım kitap uygulamasıdır.

yaşamak.

sokak hayvanları için kirletilmemiş mama ve su kapları.

rahatsız ukdesi.

tükürdüğünü yalamak bu oluyor işte ya da büyük konuşmak diyelim. ne demişler insan kınadığını yaşamadan ölmez. (bkz: evet malım tuğba)

bir örnek vereyim hemen. ben buradan birbirine yürüyenlere, nude atanlara yani kabaca düşürme işlemine çok şey yazıyorum. umuyorum buradan kimseye düşmem. bu kadar büyük konuşmasam mı diyorum bazen ama amaaann sal. konuşsam n'olacak? birine nude mu atacağım sanki.*

ergenlik dönemindeki bireylerin cinsellikle ilgili ilk bilgilerini ordan burdan okuyarak değil ; ailesinden öğrenmesi gerekir.
çağımız teknoloji çağı ve yazdığımız her şey herkesçe okunabilir. bu yüzden cinsellik deneyimlerinizi paylaşmamanız daha uygun olacaktır.