benden önce 18 kişi entry yazmış bunların yarısından çoğu birine yanlamamış veya yanlamıyorsa bir şey bilmiyorum.
hele olmaz diyenlere 2 kere dikkat etmek gerekir çünkü her şey zıttı ile kaimdir, en çok onlar oldurmaya çalışmış ya da çalışıyordur diye düşünüyorum.

aslında normal hayatta aşık olmaktan pek bi farkı yoktur, günün çoğu zamanında buradayız ve insanlar birbiriyle kaynaşabilir konuşup pandemi sonrası kafeler vs açıldığında görüşebilirler neden olumsuz bakıldığına dair fikrim yok.

ama siz yine #114333 öncesinde bunu bir okuyun.

daha önce izlediğim hiçbir animeye benzemeyen, içerisinde kötü bir tane bile öğe bulundurmayan huzur dolu, izlerken tebessüm ettiren kısa anime dizidir.

tevrat,zebur,incil, kuran hepsinde o toprakların israil oğullarına vadedildiği yazar aslında asıl işgalci olan filistinlilerdir, islamcı devlet büyüklerimiz kuranı okusa keşke , ayriyeten ortadoğu müslümanlarının ne kadar terörizme yatkın olduğu açık hiç hristiyan terörist yahudi terörist görmedim ben

kalıplaşmış anne cümlelerinden sonra açılırsa güzel olur diye düşündüğüm başlık.
ilk taşı ben atayım o halde "bakarız"
babasının işten gelmesini bekleyenlere de minik bir gülümseme bırakayım aşağıya;
çok güzel geldi beee*

mitolojide, tarihte bilinen en eski alkollü içkidir. "tanrıların içkisi", "odin'in içkisi", "odin'in ganimeti" olarak da bilinir. geçmişi milattan önce 7000'lere kadar dayanır.

iskandinavlar savaşta ölenlerin valhalla'ya gittiğine inanırlardı. bu içkiyi de o sarayda güzel bir kız tarafından dağıtılan bir içki olarak kabul etmişlerdir.

eski yunanlılar ise bahar yağmurlarıyla balı karıştırıp şöminenin yanına koyarlar ve afrodit'i memnun etmek için içerlermiş. tapınaktakiler ise geleceği görmek için bu içkiden içerlermiş.
miti de şu şekildedir(mead of poem):

"aesir ve vanir arasındaki savaş sonrasında tüm tanrılar toplanıp bir kavanozun içine tükürerek antlaşma mühürlerler. bu tükürükler boşa gitmesin diye de o tükürüklerden bir insan oluştururlar. adı kvasir olan bu insan da dokuz dünyadaki en bilge insandır. dünyayı gezerek tüm bilgisini insanlara aktarır.

bir gün iki cücenin yanına gider(fjalar, galar). bu iki cüce bu bilge insanı öldürüp kanıyla balı karıştırır ve bal şarabını oluşturur. şarabı içen bilge ya da şairw dönüşmektedir. bu şarabı da kendilerine saklarlar.

şir, adamın yerini öğrenmesi için birilerini gönderir fakat bu bilgenin kendi kendine öldüğü söylenir. daha sonra dev gilling ve karısı bu cüceleri ziyarete gider. cüceler de kocasını boğup karısını da değirmen taşıyla ezip öldürür.

bu devler eve dönmeyince oğulları suttung ailesini aramaya çıkar. cüce kardeşlerle karşılaşır ve ailesini bu cücelerin öldürdüğünü öğrenir. bu dev cüceleri ölümle tehdit eder. cüceler de yaşamaları karşısında adamın kendisine üç kavanoz bal şarabı verir ve adam cüceleri bırakır ve bal şaraplarını alıp hnitbjörg dağındaki evine götürür. dağın derinliklerinde bir oda yaratıp kızı gunnloğ' u bu bal şaraplarını gece gündüz koruması için görevlendirir.
odin bunu duyduğunda o bal şaraplarına sahip olmak ister ve erkek kılığına girerek kendisine bölverkr (keder işçisi) adını verir.

bölverkr, jötenheim'a gider ve sonunda dokuz kişinin bir tarlada çalıştığı ve çim biçtiği bir vadiye gelir. bölverkr, tırpanların keskin olmaması nedeniyle köylülerin işlerinin yavaş ilerlediğini fark eder. sohbeti başlatan bölverkr, erkeklerin suttung'un kardeşi baugi için çalıştığını öğrenir ve bölverkr onların tırpanlarını keskinleştirmeyi teklif eder. bölverkr bileme işlemini bitirdikten sonra işlerinin hızlandığını gören köylüler bileme taşını almak için bölverkr'e teklifte bulunurlar. bölverkr de bu teklifi kabul eder ve bileme taşını havaya fırlatır. tüm köylüler dönerek almaya çalışırken tırpanlarıyla birbirini öldürürler. dokuz köylü de yere yığılır.

o akşam bölverkr, dev baugi'nin çiftliğine gelir ve baugi köylülerinin öldüğünü öğrenir. bökverkr de tüm sezonluk işi kendi başına yapabileceğini söyler fakat karşılığında kardeşi suttung'un şarabından ister. baugi bunu kabul eder.
bir sezon sonunda bölverkr dokuz köylünün yaptığı işten fazlasını yapmıştır. baugi ve bölverkr, suttung'un yanına gider fakat suttung bal şarabından vermeyi reddeder.

baugi ve bölverkr bal şarabını bulmak için dağa çıkarlar. baugi bir burgu çıkarır. dağı birkaç yerden delerek sonunda odayı bulurlar. bölverkr kendisini yılana çevirerek delikten girer. o sırada baugi yılanı öldürmeye çalışır fakat yapamaz.

bölverkr kendisini tekrar insana çevirir ve taburede bal şaraplarının yanında oturan gunnloğ'u görür. kızı kandırır ve üç gün birlikte yatarlar. sonunda kız bölverkr'in her istediğini yapacak duruma gelmiştir. bölverkr bal şaraplarından üç yudum almayı teklif eder. kız da bunu kabul eder. ilk yudumda birinci kazandaki tüm bal şarabını mideye indirir. ikinci yudumda ikinci kazanı ve üçüncü yudumda da üçüncü kazanı mideye indirir. (ağzında tuttuğu da söylenir.)mağaradan çıkarak kendisini kartala dönüştürür ve sarayına uçar. suttung bunu gördüğünde o da kendisini kartala çevirir ve peşinden uçar.

bölverkr sarayına döndüğünde herkes dışarıda kavanoz ve kazanları dizmiştir. bölverkr(artık odindir) tüm şarapları kazanlara doldurur ve şair olmayı hak eden insanlara bundan ikram eder."

bir devrin, çağın veya zamanın his ve fikir şekli.
tarihî bir olay irdelenirken o çağın değerleri, normları, hissiyat ve fikir sistematiği dikkate alınmalıdır. aksi takdirde hatalı çıkarımlar sebebiyle yanlış kanılar hakikat bellenir ve fikrî zehirleme yapar.

kavramın orijini veya çıkış yeri almanca (bkz: zeitgeist) olup diğer dillerde de benzer biçimlerde kullanılmıştır.

titanik filminin sonu değiştirilebilirdi. jack o kapıya sığardı.

''belki de sevdiğiniz insanları düşünmektesiniz; ama daha derinlere inin... sonunda, sevdiğinizin onlar olmadığını göreceksiniz. siz, bu sevginin içinizde yarattığı duyguları seviyorsunuz. siz arzuyu seviyorsunuz, arzu edilen şeyi değil...''

nietzsche ağladığında - irvin d. yalom

hoşçakal diyen geri gelmiyor mecnun (bkz: ismail abi)

yeni tanıştığımız insanlar "ben psikopatım, katil olma potansiyelim var" demiyor. e bu adamlar kavun değil ki koklayalım. zaman geçtikçe psikopatlıkları da ortaya çıkıyor. kadın da o zaman uzaklaşmaya çalışıyor ve uzaklaşmak, ilişkiyi bitirmek istediği için de öldürülüyor. yoksa biz manyak mıyız da öldürüleceğimizi bile bile devam edelim?

maddeye değil mânâya bakılsa "siyah bez örtülü küp şeklinde binaya tapmak" minvalinde bir başlık açılmaz(dı).

simge v sembol...
okültizmin, ezoterizmin inisiyasyonla aktarımı ve mabetler yoluyla toplulukların konstantrasyonu...
mabetten mabuda bir kutlu yol...

baktığın siyah bez örtülü alelade bir küp; gördüğün -avam ateizmi dolayısıyla- siyah bez örtülü alelade bir küp.

ol tûl*lar bakar alelade bir örtülü küp,
ol kullar görür fevkalâde bir sırra im küp.

ne beşiktaş taraftarı ne de galatasaray taraftarı bu yasakları iplemez.
dananın kuyruğu bu gece kopar. bakalım genelgelerle insanların heyecanlarına kutlamalarına ne kadar engel olmaya çalışacaklar.
lebaleb kongre yaparsan karşılığında lebaleb şampiyonluk kutlaması görürsün.

sana her şey serbest olunca vatandaşa da her şey serbest olur.
hukukun uygulanmasında kıyas herkesin en temel hakkıdır. sana yasak olmayan şey, bana da yasak değildir.

çünkü; cemal süreya'nında dediği gibi "biliyorsun ben hangi şehirdeysem yalnızlığın başkenti orası..."

cesur yeni dünya

cumhuriyet dönemindeki anadolu'ya yönelen ve anadolu'yu, taşrayı, kırsal kesim insanını çok gerçeküstü tasvirlerle aktaran edebiyattan sonra böyle şiirlere ihtiyacımız var bence. çünkü taşra, köyler gerçekte böyle. şehirdeki insanlar gibi kusurlular.sadece mevcut şartlardan dolayı kötülük varyasyonları daha farklı. hatta cehalet, eğitimsizlik tercihli kötülükle birleşince daha acı tablolar bile ortaya çıkabiliyor.
gerçekleri, aksaklıkları konuşalım ki, değiştirmeye imkanımız olsun. diğer türlü ülke gerçekleriyle yüzleşemezsek ve her şeyin toz pembe olduğu kabulüyle hareket edersek daha da kötüye gideriz. yazar da bu düşünce yapısından hareketle böyle bir şiir yazmış.

25-30 yıl sahip olduğum soyadımın değişmesinin istenmesi saçma zaten... bir de neden soyadımızı tuttuğumuz mu sorgulanıyor? tek soyadında kalınacaksa kocanınki yazılmaz olur biter... babamınkinden vazgeçecek değilim...

kıbrıs barış harekatı'nın türk deniz kuvvetleri tarafından icra edilen, abd de dahil olmak üzere tüm ülkelerin harp akademilerinde eğitim verdikleri kurmay subay adaylarına ders olarak anlattığı, denizden karaya çıkarma harekatıdır.

amfibi görev grup komutanlığı çıkarma gemileri ile amfibi deniz piyade tugay komutanlığı askerleri tarafından çıkarma yapılmıştır.

standart bir çıkarma harakatında yüzde 70 kayıp* başarılı olarak değerlendirilir. bu nedenle kıbrıs çıkarma harekatı hazırlıkları, istihbarat, istihbarata karşı koyma ve icrası mükemmel olarak nitelenir ve harp akademilerinde ders olarak anlatılır.*

mantıklı karar verendir

zoom üzerinden yapılabilir bir etkinliktir.

aslında uzun zaman önce öğrendiğim bi gerçektir:

‘kimse yanaşmasın’ amacıyla ilmek ilmek ördüğün uzunca duvarlarının ardında, tercih edilen yalnızlığında kaybolmamak için bi kaç tuğlayı indireyim, yeniden hayata karışırım belki dersin. araladığın o kapının ardında sandığın kadar çok kimseler yoktur.

amacına ulaşmışlığın keyfi bi süre sonra acı’ya bırakır yerini. çünkü kabul etmesen de içten içe birinin seni o duvarların ardında bekleyeceğini sanarsın. dank eder hapsolduğun yalnızlık. ve senin o duvarı yeniden inşa etmeye mecalin yoktur artık. öylece çöküp oturursun elinde kırık tuğlalarınla.