bunu ben yazmıştım zaten. ekşiden başlığı getirirken başlığı değiştirebilirsiniz mesela.
(bkz: gece yatakta kendini yatarken görmek)

#494562 teessüf ederim. tosbağa hızında tanım giriyoruz diye bizi niye hor görüyorsunuz arkadaşlar. eldeki malzeme bu.

gün gelir kaplumbağalarda uçar. o zaman bu söylediklerinize üzülürsünüz.

ben bu işi kotaramam ama olurda kotarırsam karma puan olayında olduğu gibi haklarımı öğrenci bir arkadaşa devrederim.

bakalım becerebilecek miyiz? vatana, millete, sözlüğe, hayırlı olsun.

bir an islamiyet öncesi kazanılan şampiyonlukların tescili için mi başvurdu diye düşündüm *

bilmesinin gerekmediğini düşünen insan neden kezban olsun ki? cevap vermek zorunda sanki peh.

çöp atarken çöp kutusundan bir kedinin fırlayıp ağzımı yüzümü tırmalamasını istiyorum. bilmiyorum neden ama hunharca istiyorum işte

eskide kalmış bir makam.

şu sıralar yeni anayasa ile gündeme getirmeleri olası.

ülke olarak yakında arabistan'a ya da devrim sonrası iran'a döneceğimiz kesinleşiyor gibi.

bundan 10 yıl önce düğünde çeyrek takarken utanarak takardık, şimdi milletin gözüne soka soka takılan zengin ibaresi takı oldu arkadaş.
vay anasını sayın seyirciler.

kalbimi kötülere açıp, onlar tarafından kırılışının ardında bıraktığı boşluk ve hissizlik şu dünyadaki en büyük hüzündür benim için.

uğurlar olsun cesur gazeteci, güzel insan.
kirli ilişkileri kitaplarında ve yazılarında ortaya çıkarmıştır.
otopsisi dahi yapılmadan gömülmüştür.
suikastin gerçek faili hala meçhuldür.
saygıyla anıyoruz.

tanımında bir şeylere vurgu yapmak isteyen yazarların kullandığı şu başlıktan da bakınız demek olan gbkzlara tıklayınca hiçbir bilgi ya da fikir yani tanım ile karşılaşamamak. uçarken motorun bir anda durması gibi bir şey. hiç hoş olmuyor yani. *

not: vurgu için (b) ve (i) yi kullanmayı deneyiniz. keşfetmek iyi gelir.

mal, eskiden değerliydi. hem kaliteli ve uzun ömürlüydü, hem de el emeğiydi el işçiliğiydi. zordu mal almak. özellikle saat. ne büyük olaymış bir vakitler kol saati almak ! bozulan her şey ya tamircisine ya da yamacısına götürülürdü. kırk yeri yamalı pantolonlar giyerdi insanlar.

vakit ilerledi. sanayi ile alım gücü de arttı, malların değeri de ucuzladı. kaliteleri de değerlerine eş ucuzladı. bozulan mal artık atılıyor yerine yenisi "üst modeli" alınıyor. hal böyle olunca tamircilerin de saatçilerin de karınları aç, yamalı pantolonlarının cepleri boş kaldı. pek çok meslek gibi sanayi saatciliği de öldürdü. kol saati artık bir lüks haline geldi nitekim.

yaptığı hiçbir kek kabarmayan yeteneksiz beyden pek farkı yoktur. ikisinin de ortak noktası beceriksiz insan olmalarıdır.

püf noktalara gelince; hemen dolaptan çıkartılıp kullanılmamalı süt yumurta vs.
sonra şeker ve yumurtanın güzel çırpılması ve unun elenmesi gerek. mümkünse bir buçuk paket kabartma tozu kullanmayı adet edinsinler. kabartma tozu olmadığı durumda karbonat da olur ama aşırısı kekin tadını mahveder. son olarak hazırlanan harcı çok fazla bekletmeden fırına gönderin. hemen açmayın. afiyet olsun.

yalanarak yapılanı makbuldür. yani tahmin yürütüyorum sadece *

nur suresi 31. ayet ile müslüman kadınlara yüklenilen sorumluluk. yani islami örtünmenin felsefesi.

kelime kökeni itibariyle, setr* kavramından türemiştir. hicab* kavramı ile karıştırılmamalıdır.

tesettürün 3 inceliği vardır.

birinci incelik; kadının bakışlarını sakınmasıdır. bilindiği gibi kadının bakışları erkeğe cesaret veren şeydir. eğer bakmak eylemi; cilve ve arzu uyandırmayacak şekilde olursa, bunda bir sakınca yoktur. yani sadece konuşan kişiyi dinleme, konuşurken karşı tarafla göz teması kurma vs vs gibi bir durum söz konusu ise; kadının erkeğe bakması haram değildir. bu şart, müslüman erkeği de kapsamaktadır.

ikinci incelik; ziynetini sakınmasıdır. ziynetten kastedilen şey, takı takmak değildir. ziynet, bazen giyilen kıyafettir. bazen, takılan takıdır. bazen, yapılan makyajdır. bazen, kadının ses tonudur*. bazen, giyilen topuklu ayakkabıdır*.

üçüncü incelik; örtünerek vücudun belirli yerleri hariç*, kadının vücudunu sakınmasıdır.

işin felsefi boyutuna gelecek olursak;

örtünme, islamdan önce de varolagelmiştir. iran da, hindistan da, yahudi toplumlarının büyük bir kısmında, çok ağır şartlar altında kadının örtünmesi istenmiştir*. islam ın tesettür anlayışı, kadını toplumdan soyutlamak değildir. eğer soyutlama söz konusu olsaydı; islamiyet gelmeden önce iran, hindistan, yahudi toplumlarında olduğu gibi hicab* söz konusu olurdu.

başka bir boyutta değerlendirilir ise; yaşlı kadınların*, tesettür şartlarının bazılarından muaf olması, islamda tesettür anlayışının, kadını kısıtlama amaçlı değil, bilakis kadını koruma amaçlı olduğunu ortaya koyar.

evrimi reddeden insan biyolojiyi reddediyor demektir. yahu şu an ihtiyaç duyduğumuz aşı bile evrimsel bir süreç. evrim dediğimiz şeyin maymundan insana evrilmek olarak sunulması mantıksız. evrim der ki mutasyonlar doğal seçilim vasıtasıyla yavruya aktarılır, bu durum lehineyse devam eder. değilse de zaten türleşmez. çok üstüne ahkam kesmek istemem ama türlerin dayandığı bir önceki tür kavramını da reddetmek anlamsız geliyor.

ince bıyıklı bir artist vardı kimdi o?

10 yıl kadar elimde bulundurduğum ünvandır.10 senelik şehzade hayatının ardından kardeşim doğdu ve bir süre ikinci plana atılmış gibi hissetmedim değil.hatta bu durum ailemle olan iletişim eksikliğinden dolayı bir dönem ciddi boyutlara ulaştı kötü günlerde yaşadım diyebilirim ama atlattım o günleri.

koko.. sigara.. sade kahve de içebiliyorum artık.. *

ne kadar erken öğrenilirse o kadar iyidir çünkü hepimiz aslında tekiz bence