"gamzen beni benden aldı, düştüm sanırım*" şeklinde gelen iltifattır efendim. şahsın benden üç yaş küçük olması da şahanedir. *

ekranda içişleri bakanı soruları yanıtlıyor yazıyor ama soru sorulmadı. efendim bizim size soru sormamız lazım dedi birisi demin. komedi vallahi komedi.

kafa sözlük bir diğer harika yardım kampanyasıdır. bende ayağımıza kadar getirilmiş, servis edilmiş bu iyiliğe seve seve destek oldum. (bkz: neden kafa sözlük)? işte bu yüzden.

ben evlendim zaten ama biz seni çağırmadık diyerek kurtulacağınız insan grubudur.

güney afrika cumhuriyeti'nin, cape town şehrinde bulunan müslüman, malay mahallesidir.
malezya'dan getirilen müslüman esirler için, deniz kıyısında oturan beyazlardan uzağa, dağın eteğine kurulmuş, o yüzden "yukarı cape" anlamında afrikaans'ça bo kaap denilmiştir.
apartheid zamanında beyaz olmayanların evleri için sadece beyaz renk zorunluluğu olduğundan, ırkçılık bitince evlerini rengarenk boyamışlardır.
güney afrika'daki ilk cami 1794'de burada yapılmıştır. ebubekir efendi'nin mezarıda buraya yakındır.

sanıyorum insanlığın başından beri medeniyet ile birlikte gelişip günümüze kadar gelmiş bir sanattır. birçoğumuz heykel dendiği zaman michelangelo'nun davud'unu musa'sını; auguste rodin'in düşünen adam'ını aklımıza getiririz fakar primitif toplumlarda bile heykelcilik görülmektedir.

verimlilik tanrısı magna mater heykelleri bu halklarda çoğalır; geniş kalçalı, iri gögüslü, taşkın karınlı buheykeller kişisel özellik taşımazlar. frontaldirler. çıplak veya giyinik-süslü olabilen bu heykellerde baş, vücuda oranla büyüktür ve vücut eklemleri belirtilmez. gözler iri, parlak; kaşlar göz şekline paraleldir. parmaklar uzun, hareket duruktur.

bundan sonra arkaik heykeller gelir. üç boyutlu heykeller bir çizgi üzerine oturtulur. insanoğlu ilk kez mekanı ifade eder. tipler yavaş yavaş kişilik özelliği göstermeye başlar ve eklemler daha da belirginleşir. primitif kadar abartılı olmamakla beraber gözler yine açıktır, her şeyi görüyormuş gibi görünür. süs unsurundan çekinilir.

sonra klasik heykeller başlar. tanrısal bir ifade yerini dünyevi insan tipine bırakır. iç dünyasını dışarı yansıtmaya çalışan bir insan modeli okunur. duygulanmalar görünür. optik görüntü idealize edilir. heykel yüzlerinde bir duygusal ifade yer almaz fakat bir insan görünüşü hakimdir. abartı yoktur; ölçüye ve dengeye önem verir. asimetrik vücut kuruluşu, simetrik arkaik duruştan ayrılır.

barok heykeli, resminden sadece renk eksikliği ile ayrılmaktadır. zarif ve uzun vücutlar, detaylar gösterilir. el kol hareketleri bir iş yaptıkları için değil görüntü güzelliği için kullanılır. madde ifadesi önemlidir. damarlar, adaleler gösterilir. pozlar, bir oyundaymış izlenimi verir.

benim için ekmek kavgasıdır. okuduğum bölüm ve branşım hakkında neler yazıldığını merak ettiğim için geldim. her yer de olduğu gibi burada da okuyanın işsiz kaldığı fakat gerekli olduğu gibi standart şeyler yazılmış. ben bu bölümü dört yıl boyunca saçlarımı beyazlatarak okudum. karşılığında bir özel okulda çalışıyorum,atanamadım. evet oldukça fazla yoruluyorum ancak şunu söylemem gerekir ki ben 5 yıllık öğretmenlik hayatımda tarih bölümü okuduğum için asla pişman olmadım. insan sevdiği işi yapmalı bence. seversen parada kazandırır,mutlu da eder. şu dünyaya bir daha gelsem yine tarih bölümünü okur, yine öğretmen olurdum.

yorgan koleksiyonu koruyucusu.

ya bu ne **ına koyayım ya. bu ne olum bu ne *mk. çıldırıcam gerçekten. her anadolu evinde neden bundan bir oda dolusu var. s****im kaç tane mevsim var ya. soğukta kalın yorgan, sıcakta pike falan zaten. bir ailenin kaç yorgana ihtiyacı olabilir *mk. yorganlar sarılmış birbirine bir odanın hemen hepsinde yatırılıyor. niye? bir gün lazım olur. ya *mk bir gün hilti de lazım olabilir evde mi tutalım şimdi bunu ya. at **ına koyayım at gitsin. lazım olursa gider alırız zaten yorgan kaç para lan. kaç para olum bu bez parçaları. kaz tüyüymüş de bilmem neymiş. kazın **ına koyayım bütün dünyanın ihtiyacı yok bi bizim var buna.

“vergi vermeyelim, ihtiyaç oldukça iban yollasınlar, biz para yollayayalım” bu cümleyi duydum haberlerde az önce, bana daha mantıklı geldi. (hızlı geçildi söyleyen kişi, kaçırdım kim olduğunu.)

ooo yolculuk uzun sürecek desene!

tipsiz olduğum için dış görünüşe önem vermiyorum. yakışıklı olsam da dış görünüşe önem vermiyorum. dış görünüşe önem vermiyorum. dış...

naçizane fikrim, dış görünüş bir yere kadar önemli. kimse yanında ki insanın yüzüne bakılmayacak birisi olmasını istemez.

yaradılış, huy anlamına gelen kelime. yanlış şekilde tıyniyet olarak kullananlar görülmüştür.

manastırı ve manastır askeri idadisini gezdiğinizde, gazi'nin bu türküyü hangi ruh hali içerisinde dinlediğini idrak etmeniz daha kolay oluyor.

dinlerken uzaklara dalması boşuna değilmiş...

birde çok keyiflendiğinde mırıldanırmış bu türküyü, salih bozok öyle ifade ediyor.

gazi'yi bir yandan hüzünlendiren bir yandan keyiflendiren bir türkü özetle, bende bu duygular içerisinde dinliyorum her seferinde, onun insan yönüne daha yakın hissettiriyor...

"iyi günlerimde çok eller uzanır ellerime,
resmimi baş köşeye asarlar...
fakat demir kapıların her kapanışında üzerime,
ardında taş duvarların her kaldığım zaman,
ne arayan beni, ne soran...

eeeehhhh, daha iyi be bunun böyle olduğu...
minnetim ve borçluluğum yalnız sana kalsın.
iyi günlerimde benim unuttuğum insan eli
nasılsın?"

bu aralar sözlükte sayıları artan tiptir. bu başlıkla ben de aralarına dahil olmuş oluyorum sanırım. evet sayımız hızla artıyor.

onun huzuru tercih etmesidir.

bir erkeğin zeki kadına verebileceği tek şey aşktır gerisini zaten kadın tek başına halletmiştir ya da halledebilecek durumdadır.erkeğe ihtiyaç duymayan kadın beğenisini karşılamayan erkeklerle vakit öldürüp dertsiz başını ağrıtmaktansa yalnızlığı dolayısıyla huzuru seçer.

cizvit tarikatının inançlarının bir parçasıdır.

cizvit tarikatı kendilerini isa’nın bir araya getirdiğine inandıkları için kendilerine rabbin arkadaşları diye hristiyan bir erkek topluluğudur. amaçlarını dostlarının ve çevrelerindeki insanların ruhlarını selamete erdirmek olarak belirleyen tarikat aynı zamanda da hristiyanlığı yaymak için mücadele verir.

bunu yaparken de vaazlar verir ve sadaka toplarlar. sadaka ile selamete ermek de gerçekten ilginç bir konudur.

yeterli lütuf ya da sınırlı lütuf ise öğretilerinin bir parçasıdır. buna göre tanrı her kula dünyaya gönderdiği anda yeterli bir lütuf bahşetmiştir. herkes kendine yetecek kadar ilahi lütufla donatılarak yollanmıştır dünya denen cehenneme.

az ya da çok herkes de olan bu lütufu arttırmak ya da azaltmak kişinin erdemli davranıp davranmamasına bağlıdır. yani çok zengin lütuflarla donatılıp erdemli olursanız bir kaybınız yok. ama eksik lütufla donatılıp erdemli davranırsanız siz de mutluluğa edebilirsiniz. adaletine kurban olduğum dünya.

insanlar erdemleri ölçüsünde elde etmemiş olsalar da bu lütufu o ölçüde azaltıp çoğaltarak selamete ermeye çalışacaklardır.

zengin ve sağlıklı insanların birkaç adım önde olması ise önemsiz bir detay.

bu konu bana tripleks evinde yaşarken bana bir hırka bir çorba yeter diyen edebiyat öğretmenimi hatırlattı. son model arabasına binerken sahip olduğu lütufla ya olduğu gibi görünüyordu ya da göründüğü gibi olmaya çalışıyordu. emin değilim.

hediye gelen şarkım.
soner arıca.
nasıl da severim?

peygamber (s.a.v) hadislerinde pek çok defa bahsettiği bir insanı mezara sokacak şekilde insan ruhuna ardından bedenine sirayet edebilecek kötü enerjidir. şiddetli nazar insanın yıldızını ciddi şekilde (ruh enerjisini) düşürürek cinlerin musallat olma yolunu da açar. özellikle muzır olan cin tayfası insanın zayıf anını yakaladığı zaman boş bırakmaz.
bazı insanların kötü nazarı pek güçlüdür. fazlaca imrenme, haset etme ve karşıdakinde olan özelliği asıl sahibi olan allah'a vermeden övmek nazar çarpmasına sebep olur. bu kötü enerjinin karşıdakinin olduğu gibi emmesidir.