ünvanı kafasından güzel yazar.

'kedi anasıyım ben kedi anası şii sen hayırdır?' atarı gideri yapabilecek yazar.

pek sevinçli pek mutlu yazar.
aman sabahlar olmasın.



bir kedi anası kolay olunmuyor.
teşekkürler sayın yazar arkadaşlarım. *

kütüphaneden alıp okuduğuma bin pişman olduğum kitap. şu an tanpınar'ın (bkz: huzur (kitap)) romanını okurken bunu daha derinden hissediyorum. mutlaka edinip, tekrar sayfalarıyla haşır neşir olmam, hayatıma dahil etmem gerekiyor bu eseri. bir dostu özler gibi üç senedir bu kitabı özlüyorum.

karakterlerin tahlilleri, olay örgüsü, ruhsal betimlemeler çok şaşırtıcı ve çekici kitapta. tanpınar'ın kaleminin kendine has bir rayihası var. bir kaldırım, bir sokak, bir his ile ilgili betimlemeleri ve benzetmeleri beni şaşkına çeviriyor. saatleri ayarlama enstitüsü derinden derine hicveden ve bunu çok iyi başaran bir eser. hayri irdal'ın inancı -belki de inandırma inancı- ile halit ayarcı'nın dönüşümüne şahitlik etmek beni etkiledi. kendisinin dahi inanmadığı bir şeyle ilgili başkalarını ikna eder vaziyete gelmesi hayli ilgi çekici. tabii bu sırada bolca absürd öğeler barındırıyor kitap, zannımca bunlar da aslında birer eleştiri olarak romanda yer bulmuşlar.

tanpınar'ın insanı şaşkınlığa sürükleyecek kadar etkileyici cümleleri var kitapta. üslup etkileyici fakat adını koyamadığım bir şey var tanpınar'ın kaleminde, o şey bu eserde de mevcut. sanki kitap okunsun diye değil var olması gerekliliğinden dolayı varmış gibi. tanpınar'ı okudukça belki o şey de ifade edebileceğim bir forma kavuşur.

--- alıntı ---

şu hakikati bana kendi hayatım öğretti: insanoğlu insanoğlunun cehennemidir. bizi öldürecek belki yüzlerce hastalık, yüzlerce vaziyet vardır. fakat başkasının yerini hiçbiri alamaz.

--- alıntı ---

sakalsız erkek istemiyoruz başlığına girdiğim tanım anlamadığım bir şekilde silinmiş. küfür içerikli nahoş bir tanım da değildi üstelik gayet samimi düşüncelerimi anlatıp sakal ve göbek sevdiğimi yazmıştım. çok saçma ve anlamsız buluyorum tanımların silinmesini düşüncelerimizi kimseyi rencide etmeyerek yazdıktan sonra neden silinir ki?!

elbarto ukdesidir.

üç sinema öğrencisinin found footage/buluntu tarzında çekmiş olduğu, 99 yılında sinemada gösterime sunulmuş kurgusal, korku-gerilim türünden bir proje filmidir.

öğrenciler blair cadısı olarak adlandırılan yerel bir efsaneyle ilgili araştırma yapmak için black hills adı verilen bir bölgeye giderler. buradaki yerel halk ile yaptıkları röportajları ve lanetli ormanda kendi çektikleri videolarının kolajlarından oluşturdukları görüntüleri sinemaya aktarmışlardır. kurgularının gerçekçi olduğuna inandırmak ve filmi pazarlamak amacıyla filme ait internet sitesi oluşturulmuş hatta kendilerinin kayıp olduklarına dair ilan bile vermişlerdir zamanında.

doksanlı yıllara göre gerilim ve korku tarzında kült filmlerden biri olmuştur, eğer ki o yıllarda birer minnoş çocuksanız, bu tür bir filmi görmek yerine şirinleri görmeyi tercih ederdiniz. şu anki teknolojiye bağlı çekilen filmleri düşünürsek, bu filmi günümüzdeki gerilim ve korku tarzı filmlerle kıyaslamak biraz gereksiz olacaktır hatta hiçbir anlam ifade etmeyecektir. kendi zamanında kalması gereken nadide filmlerdendir.

devamı niteliğinde iki film daha çekilmiştir fakat tahmin ettiğiniz gibi ilki kadar dikkat çekmemiştir. aşırı ayrıntılı, kafa yakmalık bilgi için link

not: benzer bir rüya görmem nedeniyle hortlamış bir film başlığıdır.

bir tespit.

anladığım kadarıyla insanlar bıktı. düşünsenize; bazı haber kanallarında her akşam siyasi tartışmalar var. haberlerde genellikle benzer konular yer alıyor. okullarımızda, iş yerlerimizde, hatta futbolda bile siyasetin varlığı hissediliyor. kutuplaşma deseniz adım başı... konuşanların, tüm bunların değişmesine katkısı olmuyor, olamıyor... senelerdir laf anlatmaya çalıştığınız eş, dost, akrabanızın hâlâ aynı argümanlarla aynı noktada durduğuna, size aynı kişileri aynı aşkla savunduğuna tanık oluyorsunuz, gücünüz tükeniyor vesaire...

siyasette bir şeyler değiştirmek için konuşma, anlatma eşiği çoktan geçildi bence. icraat olmadıkça isterseniz sabaha kadar konuşun. bu ülkede yıllardır yapılan ve hiçbir çözüm üretmeyen şey de bu zaten. icraat dediğim öyle sokaklarda eylem yapmak falan değil. siyaset bilimleri mezunlarının, yani gençlerin artık siyasete el atması, bu işleri aynı kişilere muhtaçmışız algısıyla devam ettirenlere fırsat vermemesi lazım. ne yazık ki onun önü de "zengin olmayanın siyasette işi ne" türü bir durumla kesilmiş.

bir başka icraat da şu olabilir; insanların tek tek kapısına, ayağına giden, bazı şeyleri anlatıp gözlerini açmaya çalışan partilerden bağımsız bir ekip. bizimki gibi "ben başta olayım", "hayır, lider ben olmalıyım" kavgaları peşinde koşan tiplerin çoğunlukta olduğu ülkelerde öyle bir ekip kurma işi de yaş. yapacağı işe değil, kendi makamına, mevkisine bakıyor herkes.

ne kalıyor geriye? içimizden sövüp sayıp hayatımıza devam etmek, dışarıda denk geldiğimiz insanlara bazı konular hakkında -varsa- bildiklerimizi anlatıp onları uyandırmaya çalışmak. burada yazıp, bir şeylere değinip olan biteni değiştirebilecek olsak bu çoktan başarılmış olurdu diye düşünüyorum. ekşi'de, ulu'da ve başka sözlüklerde de senelerdir yazılıp çiziliyor çünkü. fakat gördüğünüz gibi hâlâ aynı noktadayız. yazan da, okuyan da hep aynı kesim.

bu konuda, başlıkta da yazıldığı gibi, birçok farklı düşünce türü var. hepsine de saygım var. ancak kendi adıma konuşmam gerekirse, siyasetten de, ister bizimkiler, ister yabancılar olsun siyasetçilerden de bıktım usandım. duymak bile istemiyorum artık hiçbirini. elimden bir şey gelmedikçe sinir küpü oluyorum çünkü.

sözlükte ''yavru vermiş ve verecek durumda olan hayvan'' anlamına gelen sözcüktür.

aynı zamanda meyve ağaçları için de kullanılan bir sözcüktür.

(bkz: belediye çalışıyor)

biz yazdıkça adamlar gaza geliyor adeta *

önce seküler, sonra islamcı, bir ara tkp'li sonra chp'li dediler, bu yeni güncellemeden sonra kesinlikle lgtbı+ sözlüğü de diyecekler. az kaldı seri tamamlanıyor *

tanım : 10 numara beş yıldız olan güncelleme.
aşığın ettin bizi kafa.

kısa süreli kesinti sonrası devam eden yayındır.

hatun kişinin şirket otoparkında önüme park etmiş olan arabasını okşayarak ve sırıtarak sevmek.
başka bir iş arkadaşının olayı görmesi, "abi seviyosan kaputu aç konuş" diye billur geçmesi, rezil olmak, çok rezil olmak, geronimo bunu hep yapmak.

"dün sabaha karşı, kendimle konuştum.
ben hep kendime çıkan bir yokuştum.
yokuşun başında bir düşman vardı,
onu vurmaya gittim, kendimle vuruştum."
(bkz: özdemir asaf)

din bu adlı serisini okumanızı şiddetle tavsiye ederim. üstteki yazarın dediği gibi , fikirlerine karşı argüman gösteremeyince sırtından kahpece vurulmuştur.

sözlükte maalesef sayıları bir hayli fazla olan, nokta sanki karneyle dağıtılıyormuş gibi yazan kişiler. bu kadar temel bir şeyi nasıl atlar bir insan anlamıyorum. hadi bir kere yapmış olabilirsin, o kabul ama seri şekilde nokta koymadan yazmak nedir allah aşkına.

eski arapların kabul ettiği dâhiler. aslında bazıları bu kişilere dâhi denmesini doğru bulmaz. ya da çok çok akıllı denmesini de. çünkü islâm aleminde daha birçok çok çok akıllı, dâhi denen kişiler vardı. ayrıca bazıları dühat-ı arab'dan olan kişilerden bazılarının incelendiğinde, dâhi seviyesinde olmadıklarının görüldüğünü söyler.

bu kişiler 4 veya 5 tanedir. o kişiler şunlardır:

muâviye bin ebû süfyân - emevî hilâfetinin kurucusu, sahâbî. acele davranmayıp, işlerin sonucunu beklemekte ve uslulukta dâhi olarak kabul edilmiştir. siyasî bir dehaya da sahip olduğu bazı araştırmacılar tarafından söylenir.

hz. amr bin âs - ünlü sahâbî, devlet adamı, mısır fâtihi. siyaset dâhisi olarak kabul edilmiştir.

hz. muğire bin şu'be - sahâbî ve emevî devlet adamı. ânında karar vermekte dâhi kabul edilmiştir.

ziyâd bin ebîh - emevîler dönemi ırak valisi. büyük küçük demeden her işte üstün görüşlü olmada dâhi kabul edilmiştir.

fakat bazıları hz. osman'ın şehid olduğu dönemde dâhilerin beş kişi olduğunu belirtmiştir. onlara göre ziyâd bin ebîh yerine hz. kays bin sa'd (sahâbî, ensarın ileri gelenlerinden, hz. muhammed'in sancaktarlarından) olmalıdır. ayrıca yine onlara göre listede hz. abdullah bin büdeyl (sahâbî) de olmalıdır.

aslında diğer kaynaklarda, kitaplarda da birçok kimseye dâhi denmiştir. mesela hz. ebû ubeyde bin cerrâh (hz. muhammed tarafından cennete girecekleri daha hayattayken kendilerine müjdelenen 10 sahâbî'den biri, kumandan sahâbî) kureyş dâhilerinden sayılmıştır. bundan ilave hz. ebu bekir (ilk müslümanlardan olan sahabe, 4 halife'nin birincisi) de kureyş dâhilerinden sayılmıştır.

ayrıca hz. hâlid bin velîd'e de (hz. muhammed'in seyfullah unvanı verdiği ünlü kumandan sahâbí) harp dahisi denebilir.

2004 - 2007 yılları arasında kanal d'de yayımlanan türk aile dizisidir.

yönetmenliğini yağmur taylan, durul taylan, yapımcılığını türker inanoğlu yapmıştır.

başrollerinde,
erdal özyağcılar
sumru yavrucuk
nehir erdoğan
özgür çevik
arif erkin
zeki alasya
binnur kaya

türk nazlı, yunan niko' nun aşk hikayesini anlatır. ailelerin imkansızlaştırmaya çalıştığı bu aşk bir şekilde yolunu bulur ve evlilikle taçlanır. ama çekişmeler bitmez özellikle iki aile arasında.

nazlı gaziantep'li baklava ustası kahraman (erdal özyağcılar) ve feride'nin (sumru yavrucuk) kızıdır. geleneklerine bağlı bir ailedirler ve bir takım ön yargıları mevcuttur. nazlı onları en büyük ön yargıları ile imtihan etmiştir. hele ki memik dede (arif erkin güzeloğlu) ön yargının ötesidir. yunanlara hissettiği.

nico'da da (özgür çevik) durumlar farklı değildir. özellikle büyükannesi eftelya ( tülin oral) tam bir türk düşmanıdır. onun bu durumu kabul etmesi çok uzun bir zaman almıştır.

aşk bu laf söz aile dinler mi? tabi dinlemiyor. güzel bir aile dizisidir ve kadro yine muhteşemdir. dev bir oyuncu kadrosu mevcuttur.

niko'nun annesini ayla karaca eleni rolüyle babasını mazlum kiper stavro rolüyle oynamıştır.

nazlı'nın ablası nazire (binnur kaya) eniştesi ruşen (ilker aksum) aile ile beraber yaşamaktadır ve ruşen kayınpederi tarafından sürekli ezilmektedir. aile içi minik tartışmaların yaşandığı keyifli bir dizidir. içinde her türlü duyguyu barındırır. google amcada dram dizisi olarak geçer fakat kendileri aynı zamanda özellikle iki ailenin ve karakterlerin kendi içinde yaşadığı durumların bütünüyle izleyiciyi sıkça eğlendirir. türk yunan çekişmeleri tatlı bir dille anlatılmıştır.

nazlı'nın hastalığı ve bir takım olaylardan yola çıkılarak drama denmiştir sanırım.

zeki alasya ökkeş rolüyle kahraman' ın en yakın arkadaşıdır. ve kızını ökkeş'in oğlu
kadir' e (engin akyürek) vermek istemektedir. nico'nun gelişi kadir ve babası ökkeş hatta kahraman içinde bu yüzden iki kat yıkımdır. kadir'in annesi rolünde seray gözler hayriye olarak oynamaktadır.

benim için artık tv'yi tarihe gömdüğüm yıllardır. keyifle, heyecanla izlediğim son dizilerden diyebilirim. o yıllardan sonra pek diziyle 3, 5 bölüm dışında ilişiğim olmamıştır. içinde kendimizi bulduğumuz, ailemizi bulduğumuz ender dizilerdendir. gaziantep'li olduğumuzdan bir bakıma tüm aileyi cezbetmiştir. şiveleri olsun kültürleri olsun bizi kendine çekmiştir. 3 sezon yayımlanmış ve kararında bitmiştir.

uzun uzun cümleler kurmak yerine kısa yazmayı da tercih eder aynı zamanda.

yazarlarımızın isteği doğrultusunda kafa sözlük çoraplarının gece modu tasarımını da bitirmiş bulunmaktayım:

hes koduyla da mı giremeyiz diye soru işaretlerinin oluşmasına neden olan başlıktır. ayrıca z kuşağını istemeyen kişilerin kafasındaki kuşak tanımını da aşırı merak etmekteyim. her z kuşağı sokak köşelerinde birbirinin boynunu kırarak tik tok çekmiyor. onlar özel bir seri, sınırlı sayıda...

empati yapabilme, rahat odaklanabilme, iyi bir dinleyici olma, geniş ve farklı fikirlere açık olabilme

ayşe niye saçımı çekiyor ?