çeşitli mercek türleriyle göze gelen ışığı kırıp sahibi olan kimsenin görüşünü düzgünleştiren şeydir. alternatif bir tanım olarak "başta herkeste görüp sahibi olmak için gözlerimi bozmaya çalıştığım, bunun saçma olduğunu anlayıp gözlerimi olabildiğince koruduğumda ise sahibi olduğum alet(?)" de denebilir. en azından okuyarak bozduğum için teselli etmeye çalışıyorum kendimi.

gazapizm'in dinlerken ağıtlar yaktığım, muhteşemlik ile harikalık arasında gidip gelen, sebepsizce çok severek dinlediğim biraz trap ve arabesk rap karışımı şarkısı.


şöyle bir söz geçiyor orada; "ölüme giden yolun asfalt olmasını dilemek; ne bileyim yarım kalan bir kitap ya da tamamlanmış bir hayat!"
beni benden alıyor sözlük.

diğer yedi ren geyiğinin bu yıl hediye dağıtımını coşkusuz yapacağı durumdur.

geyik 1 :oğlum bizimkine kötü bi şey olmasın lan. geçen gördüm noel baba kocaman bi bıçağı bileyliyordu.
geyik 3 :ağzından yel alsın lan.
geyik 4 :yok be aga ne olacak, biraz üşütmüştür. baytar getiritir bi fitamin iğne miğne bi şey yapar, kalkar o.
geyik 5 :beyler muhabbetinizi bölmek istemezdim ama siz her yavaşladığınızda kırbacı biz yiyoruz. hatırlatayım dedim!!??!
geyik 7 :aynen beyler hediye bitsin konuşuruz, şimdi biraz tempolu gidelim
noel baba : bırrrrssssst!! durun hele ben bi şu bacaya atlayıverem.
geyik 2 : aman dikkat et babuş ya..
geyik 4 : sizce ne hediye verir dersiniz? şu koca paket mi?
geyik 5 : ben biraz yokladım o paketi. muhtemelen pleysteyşın var abi
geyik 4 : hep aynı şeyler.

neden???

200 milyon yıl önce yaşamış şanslı nesildir. taştan oyma mızraklarla avladıkları dinozoru bir şükür ayini sonrası dini kurallara uygun olarak kesip eş dost ve ihtiyaç sahipleriyle birlikte karınlarını doyuran görmüş geçirmiş nesildir. hayatta kalma konusundaki engin deneyimleriyle insanlığa ufuk açan katkılarda bulunmuş ve onlara ilham vermiştir.

oldu gülüm keten helva. başka...

kısmen doğru olan düşüncedir.

ileri yaş ile beraber vuku bulan metabolizma hızında azalma, hastalık görülme sıklığında artma... vb yaşa bağlı gerçekleşen bazı fizyolojik ve biyolojik olayları inkar etmek insanın kendisini aldatmasıdır.* her şeyden önce insan içinde bulunduğu yaş ile barışık olmalı.

diğer taraftan yaş alma ile yaşlılığın farklı şeyler olduğunu da söylemek gerek.bu biraz genetik miras, biraz çevresel etkenlerin biraz da kişinin kendisine nasıl baktığı ve ruhundaki yaşamı sevinci ile alakalı bir durum. çok genç olup ruhen çöktüğü için olduğundan fazla yaş almış biri de olabilir. kötü alışkanlıkları yüzünden erkenden bedenini yaşlandırıp yaşından çok fazla gösteren biri de. bunların tersi de.
*

20 'li yaşlarından itibaren cilt bakımını yapmış, güneşten korunmuş, sağlıklı beslenip kötü alışkanlıklardan uzak durmuş, düzenli spor yapmış, kaliteli uyku uyuyabilen bir kadın/erkek ile bunları uygulamayan birinin genel sağlık durumu ile gösterdiği yaş aynı olamaz.

yaş sadece bir sayı değil aynı zamanda kişinin kendisine olan saygısı ve yaşama olan bağlılığı ile ilgili bir göstergedir.

ıstiklal caddesinde bir sokak

"gerekirse simit yeriz."
"gerekirse soğan ekmek yeriz."
"gerekirse ekmek yeriz."
"gerekirse yarım ekmek yeriz."

böyle giderse yakında taş falan da yersiniz siz. porsiyonu giderek küçültüyorsunuz. işin kötüsü sizin gibiler yüzünden başka insanlar da fakirleşiyor. böyle devam ederse orta sınıf diye bir kesim kalmayacak.

hem otomatik hem de manuel olan iki çeşidi mevcut olan meyve sıkacağıdır.

açıkçası otomatk olanını pek tercih etmem, manuel candır.

vücudun savaş ilanıdır. beden adeta 'bugün beni çok yordun sen de huzur bulma emi' diye beddua eder.

objektif olmak gerekirse bu dünyada marikaki ve pame kadar güzel çok az şey var; ben, sirinprof falan..
haftanın en güzel dakikalarını yaşatan, günün tüm yorgunluğunu alan bir yayın, belki de bir yayından biraz fazlası..
eminim mesela birazdan öyle bişey çalacak ki yağan yağmur ve şarkı birbirine karışacak beynimin içinde 5 saniye sürecek upuzun bir yolculuğa çıkacağım..

tarihteki ilk kadın filozof olarak tanımlayabileceğimiz diotima'nın, rahibe ve kahin olduğu varsayılır.
ismi etimolojik olarak zeus-onurlu anlamına gelir.

sokrates ondan hocası olarak bahseder. platon'un şölen adlı eserinde diotima'yı andığı diyaloglar var. bazı kaynaklar diotima'yı platon'un hayal ettiği bir karakter olarak tanımlar. platon bir kadın figürü kullanarak felsefe'deki değişmeyi temsil etmiştir. burası tartışmalı işte, kişi gerçek mi yoksa kurgusal mı ikilemi çıkar karşımıza. fakat platon'un diyologlarında genelde gerçek karakterlere yer vermesi diotima'yı olası kılar.

sokrates, aşk felsefesi konusunda diotima'dan eğitim gördüğünü belirtir.

bu felsefe'de aşağıdaki gibi bir sorgulamaya gidilir.


diotima'nın aşk merdiveni:
birinci basamak:
fiziksel özelliklere duyulan bir arzudur.
ikinci basamak:
tüm güzel bedenlerin sevgisidir.
üçüncü basamak:
nefs sevgisidir.
dördüncü basamak:
kanunlara ve kurumlara duyulan aşktır.
beşinci basamak:
bilgiye duyulan aşktır.
altıncı basamak:
aşkın kendisine duyulan aşktır.

ister gerçek ister kurgusal bir karakter olsun zamanın en gizemli köşelerinde bilgi ışığıyla ortaya çıkarılan bir öğretinin kahramınıdır kendisi. konu aşk olunca erkek filozoflar temsili bir kadın figürü üzerinde düşüncelerini mi anlatmış yoksa gerçek bir kadın karakteri üzerinde öyle biri yok dedikodusu mu yaratılmış bilemiyorum. sokrates'in bile kurgusal bir karakter olduğunun söylendiği bazı yerler var. hiç buralara girmeden ne yazmışlar bu güzellikler onlara bakacağım.

kitap okurken alınan hazzı x10 katlayan olaydır.

delikanlı adam papatya çayı içer.

ikea gibi mağazalar
kitapçılar
bi de ucuzlukçular *

harp kaldırımında aşk

“sen şimdi yanımda yepyeni bir türkü gibisin,
hiç görmediğim yıldızlar gözlerine doğmuş,
bir büyüklük duygusu dağlar gibi yüreğinde.
ah biz mutluluğu böyle aranıp duracak mıyız?
yağmur hep böyle yağacak mı hatıralara?
eksik olan bir şey var sana bana dair,
belki bir rüzgar belki rüzgardan da hafif
ama kalbimiz yine uzak bir deniz gibi boş.
heybetli gurupların belirdiği saatlerde. ”
attila ilhan

yorumsuz.

kâr etmiyorum zararına satıyorum.