tanzimat dönemi'nin ilk yarısına ait bir eserdir ve edebiyatımızdaki ilk batılı tarzla yazılan tiyatrodur. ilklerin adamı ibrahim şinasi yazmıştır.



eserde ayrı ayrı birçok konuya eleştiri yapılıyor. göze çarpan ilk hicivler ise; görücü usulü evliliğin yanlışa sürüklenmesi ve imamın "parayla, rüşvetle" bunu düzeltmesi. burada o zamanın imamlarının * para uğruna dini umursamadığı, dini kullanarak para kazandıkları açıkça ifade edilmiş. şinasi ta o zaman franz kafka'dan daha güzel metafor kullanmış diyebiliriz. imam, günümüz insanı.

teknik açıdan kusurları var, dönemin özelliğinden mütevellit dili de biraz ağır ama güzel bir kaynaktan elde edip okursanız seveceğinizi düşünüyorum.

mekana, zamana, kişilere göre şekle girmeye çalışmamak, net olmaktır.

evet, okunmama gibi büyük bir sorun var burada.
bunun da sebebi, burada bulunma amacı.
ne için burdasın, gerçekten okuyup okutup birşeyler öğrenmek öğretmek için mi yoksa lakırdı yapmak, sadece dikkat çekmeye odaklı boş işlerle uğraşmak için mı ?
bu tercih belirliyor senin konumunu, nerde durabileceğini.
büyük bir çoğunluğun lakırdıyı tercih ettiği çok açık ortada maalesef.

t:yaptığımızda mutlu olduğumuz bize iyi gelen şeylerdir.
bana göre mutlu uyanabilmek ve cilt bakımı yapmak*.

birisiyle hemşeri olduğumu öğrenirsem acayip tepkiler veriyorum. bi samimiyet bi samimiyet. neden yahu? neyse, canım hemşerilerim.

cihad kelimesi, köken itibariyle "gayret etme" anlamına gelir.
islami literatürde ise mücadele anlamına geliyor.

mücadele "saldırı" amaçlı bir eylem değildir. savunma amaçlı bir eylemdir. zorluklara karşı mücadele, sıkıntılara karşı mücadele vs vs gibi.
dikkat edilirse "eylemsizlik karşısında mücadele" eylemi batıl kılar, boşa düşürür.

zaten islami cihadın en temel ilkesi savunmadır." sizinle savaşanlarla sizde savaşın." "allah yolunda malları ve canlarıyla cihad edenler." gibi ayetlerin mahiyetine bakıldığında, "eylem karşısında eylem" prensibi söz konusudur.


terör kelimesi "korku salma, yıldırma" gibi anlamları ifade eder. şimdi eylemsizlik karşısında eyleme izin vermeyen din, korku salma ve yıldırmaya nasıl izin verir?

ışid, el kaide gibi örgütlerin yaptığı saldırıları islami zeminde "cihad" kabul etmek için, "karşı saldırıya misilleme" özelliğinin olması gerekmez mi?


yani islam "eyleme karşı eylem" "eylemsizliğe karşı eylemsizlik" derken, a örgütü "eylemsizliğe karşı eylem' yapınca bu cihad olmaz. bu saldırı olur.

istişhad eylemlerinin tarihçesine bakılırsa bu eylemler ilk savunma amaçlı gerçekleştirilmiştir. lübnan ın güneyi, terör örgütü israil tarafından işgal edildikten sonra islami direniş hareketi, israil terör örgütünü istişhad eylemleri ile güney lübnan dan çıkarmayı başarmıştır. bu yapılan eylemler meşrudur. çünkü toprağın işgal altında ve saldırı altındasın. ama sen gidip, başka ülke topraklarını gasp edip,
kafana göre masum insanları öldüremezsin. bu cihad değil katliam olur.

yani kısacası islam terörizm değildir.

nedense hiç sevemediğim yemek. yumurta ve patates ayrıyken güzeller.

yaşanandan çok yaşanamayanın insanı yıktığı durum. ''o hiçbir zaman bana ait olmadı ama onu kaybetmek kalbimi kırdı.''

telefonda kitap okurken ekran ışığının size sunduğu gündüz etkisinden dolayı uykunuz gelmez.

kitaptaki gibi sayfa çevirme ve satırlarda geniş göz gezdirme gibi bir durum olmayacağından daha hızlı okursunuz.

kütüphanenizde yer kaplamasına gerek olmayan kitapları okuyup silebilirsiniz.

kişide miyop veya astigmat zemini hazırlar, varsa ilerletir.

altını çizmek istediğiniz yerlerde ekran fotoğrafı alabilirsiniz. hatta sosyal medyada da altını çizdiğiniz yeri insanlarla paylaşma imkânınız olur.

kitaplar elbette ki kitap haliyle okunmalı mümkün mertebe. telefonlardan ayrı kalınabilirse tabi...

bir muhasebeci olarak, hayatımın cezası derim.

özet geç diyenler için kısaca: müzik zevkimin oluşmasında ve hayata bakış açımın şekillenmesindeki en büyük etkiye sahip dijital platform.

üniversite yıllarımın adeta kaçıp saklandığım yeriydi. normalde arkadaş ortamında deneyimleyeceğim veya yaşayarak öğreneceğim şeyleri çok kısa bir sürede öğrenmemi sağlayan bir kitaptı adeta benim için.
bir şey araştıracaksam veya farklı görüşlere ihtiyacım varsa google'da hep sonuna ekşi yazarak araştırırdım, hala da bu alışkanlık mevcuttur bende.

uzun bir süre okuyucu olarak takip ettim, izledim sadece sözlüğü. çünkü ben o yazarlar kadar bilgili değildim ve o kadar güzel şeyler yazamazdım. * bu yüzden hesap açıp yazar olmayı asla düşünemedim. ben o zamanlar bilmesem de benim sözlüğü keşfettiğim dönem sözlüğün ekşimeye başladığı dönemdi. ama yine de okunmaya değer çok şey vardı. kazan kaldırmaktır, isyandır bir şeyler diyorlardı ama ben anlamıyordum sadece okuyordum. hesabım olmadığı için de en sevdiğim yazarların adını da ezberledim haliyle.

justinianus, cadi, portakal *, sadelisu, sitki siyril, teo ve adını hatırlayamadığım niceleri.

bu yazıyı yazmadan bir bakayım neler yapıyorlar diye, sevdiğim yazarlardan birinin profilinde merhum yazısını görürüm diye de çok korktum. neyseki ölmemişler hatta hala yazmaya devam ediyorlar.

justinianus'un eşinin ölümünün ardından yazdığı yazıyı farklı yıllarda belki onlarca kez açıp okumuşumdur. acaba ben de böyle sevilecek miyim diye de düşünürdüm hep. sözlüğün en güzel kızı başlığında cadi' nın adını görünce nasıl sevindiğimi hala hatırlarım. bence de sözlüğün en güzel kızıydı.

gel gelelim ergenlik bitti. hemen bir hesap açtım ve çaylaklık serüvenim başladı. dört yıl sonra yazar yapıldım ama yazar olduğum dönem sözlüğün artık iyice bozduğu döneme denk geldiği için yazma hevesim de kalmadı. yine sadece okuyucu olarak devam ettim.

kim ne derse desin ekşi sözlük ekşise de bozsa da hala benim için unutulmazdır. vazgeçemem.

pek umudun olmayan şeydir ve anlık boşlukta hissedersin, mutlu musun değil misin belli olmaz.

insan yaşamının devamı için en mühim şeydir . eğer unutmasaydık her gün yeni bir hayata başlayamazdık .her gün güneş doğmazdı bize . sıkılırdık bunalırdık .yani diyecegim o ki unutmak güzel şeydir .tüm kötü günleri unutmamız dileğiyle.

ne eksik ne fazla.

dune evreninden bir gezegen. bene gesserit’lerin gezegenidir aynı zamanda. bulunduğu yıldız sisteminin(laoujin) 9. gezegeni olmasından dolayı bu ismi (ix) almıştır fakat ''wallach'' adının nerden geldiği bilinmemekte. en azından ben ulaşamadım araştırmalarım sonucu.

gezegenin bilinen tarihi butleryan cihadına kadar uzanır.
daha sonraları, wallach ix henüz bene gesserit kontrolündeyken etrafı delinemez bir kalkanla çevrelenmiştir. buna müteakip bir lonca gemisinin bu kalkana çarptığı bilinmekte. bu gemiler büyüklükleri ile bilinseler de, çarpışmadan ötürü gezegene herhangi bir zarar gelmemiştir.

atreides hanedanının yükseliş yıllarında, yönetime karşı kurulan komploların yürütüldüğü merkez haline gelmiş, içerden ve dışardan birçok önemli kişinin toplantılarına ev sahipliği yapmıştır.

çok sonraları, tanrı imparator dönemide mentat okulu kurulduğu yönündeki iddialar üzerine, imparator emrindeki bir gula(m)’nın bu gezegene geldiği bilinmekte.

gezegenle ilgili pek fazla coğrafi bilgi olumsuz olmakla beraber, fauna ve flora bilgileri de bilinmemektedir.
konuşulan dil ise, evrenin tamamında da yaygın olarak kullanılan “galach” konuşuluyor. inanç olarak ise bene gesserit öğretilerine inanılmaktadır.

orjinal dune serisinin neredeyse sonuna kadar varlığını sürdürdüğü bilinmektedir.

en yakın arkadaşım barmen. aylardır cebine para girmiyor. ev sahibi evden çıkarmak üzere. faturalarını ödeyemiyor. kendine yemek alamayacak hale geldi. hayatı mahvoldu. devletten de bir s...kim alamadı. son bir senede kara kara düşünmekten adamın saçları beyazladı. kendisi gibi ölüme terkedilen milyonlarca insan var.

bu millet bunu unutmayacak. göreceksiniz hepiniz.

"hiç televizyon seyretmiyorum, aaaa benim evimde tv hiç açılmaz" diyenlerin iç yüzü.

memleket gibiyim. edip cansever'in dediği gibi:
"gülemiyorsun ya, gülmek bir halk gülüyorsa gülmektir
ne kadar benziyoruz türkiye'ye ahmet abi"

buharlı gemilerin revaçta olduğu dönemlerde fransızcada ki "buhar" manasına gelen "vapeur" sözcüğünden dilimize geçmiştir,

sürekli kısa mesafelere odaklanmanın oluşma riskini arttırdığı bir görme kusuru.

kitap okuma, masa başı çalışma, iç mekanlarda bulunma vb nedenlerle hep kısa mesafelere odaklanıyorsanız arada bir pencereden dışarı uzaklara bakarak gözlerinizi dinlendirin. eskimolarda miyopi pek görülmüyor (avlanırken vb hep uzaklara odaklanıyorlar), aksine hipermetropi daha çok oluyormuş (artık yaşam tarzları değiştiği için bu da değişmiştir tabii). göz merceği odaklanabilmemiz için kasların kasılmasıyla incelir veya tombikleşir. hep yakına veya hep uzağa odaklanınca kaslar hep belli şekilde çalışır ve kaslar buna alışır (aynı şöyle: hep göğüs çalışıp sırt çalışmayınca kamburlaşırsınız. hep topuklu ayakkabı giyerseniz bacağınızın arkasındaki kaslar kısalır ve artık düz ayakkabı giyemezsiniz çünkü ağrı yapar) bu yüzden uzaklara bakabilmeleri için çocukları her fırsatta bahçeye gönderirim. pandemi nedeniyle evde kalan çocuklarda miyopiye rastlanma oranının ort. 2 kat kadar arttığını okuyunca* doğru yaptığımı anladım.

lazerle görme kusurunu düzelttirenlere de bir uyarı. doktorla bağınızı koparmayın. sonuçta gözünüzün yapısı aynen durduğu için (korneanızın incelmesi hariç) retina hastalıkları, göz tansiyonu vb riskler devam ediyor. üstüne üstlük göz kuruluğu riskiniz ameliyatla arttı ve kuruluğun belirtileri olan acı ve yanmayı sinirlerinizin kesilmiş olması nedeniyle hissedemiyor olabilirsiniz (bulanık görme nedeniyle hastaneye gidince doktorum bana gözlerimin çok kuru durumda olduğunu ama acıyı hissedemediğim için kontrole geç geldiğimi söylemişti).