sözlük formatlarında usability devrimi gerçekleştiren iko reise saygı duyduğumuz özelliktir.

tanımlarına göz gezdirildiğinde sex, çomar ve kezban kelimelerini kullanmasa tanım yapamayacağını düşündüğüm yazarımızın açmış olduğu başlıktır. gerçi saygı çerçevesinde yapılmış her tanıma saygım vardır yanlış anlaşılmasın.

bazı şeyleri açıklanmasına rağmen anlamamakta fazla ısrar edip uzatıyorsunuz bence. sözlük yeni olduğundan her şey tam anlamıyla oturamamış olabilir, beklemek yerine saldırmanın doğru bir davranış olduğunu düşünmüyorum. tabi bu sadece dışarıdan gözlemim.

gününüz aydın olsun sevgili sözlük ahali.*

evet ben bunu birine yaşatmıştım hatta 1.85 ve gamzeliydi.

karbonik anhidraz enzimini inhibe eden bir diüretik(idrar söktürücü) ajandır.
bu tür ajanlar idrarı alkalize ederek ürik asit ve sistin taş tedavisinde,tümör lizis sendromu,alkaloz,glokom,akut dağcı hastalığı ve absans nöbet tedavisinde kullanılır.

yan etki olarak kanda asidoz yapar.
idrarı alkali hale getirdiği için kalsiyum taşları çökerek böbrek taşı yapabilir.
renal kanlanmayı azaltır buna bağlı gfr'yi azaltır.

-biriyle konuşurken ağzının içine düşecek gibi konuşmak
-toplu taşıma aracında bacakları açıp oturmak, yüksek sesle konuşmak, eline koluna dikkat etmemek
-herhangi biri sizinle karşı fikirde olduğunda ''dua et kadınsın '' demek


aklıma geldikçe yazacağım, uzayacak olan listedir.

antep fıstığı ve kaju aldım bugün eser miktarda.benim şımarıklığım bu.

bir sigara yakıp, nefes verdikten sonra unuturduk her şeyimizi, bir biz kalırdık dumanın içinde... seni salak.

okulda öğretilen 4 yaştı. hocamız bunun sebebini "anne doğum yaptığı sırada çocuk yarım yamalak da olsa ozbakim becerilerini kendi başına gerçekleştirebilir, dört yaş çocuğu buyuk oranda sakindir, oyuncakları ile daha uzun süre oynayabilir, aglama, inatlaşma, davranışları azalmistir. bilişsel gelişiminde sebep sonuc ilişkisi daha iyi kurar. işbirliği ve yardımlasma becerileri ağır basmaktadir." şeklinde aciklamisti. bu açıdan bakıldığında mantıklı gibi görünmektedir. ayrıca küçük kardes 4 yaşına geldiğinde büyük kardeş 8 yasinda olacağı için birlikte oyun kurma, birlikte vakit geçirirken daha az çatışma yaşaması muhtemeldir.

ikiside istanbul'u iki kere deneyip alamamıştır. evet.

tabikide olurdum. ben kendimle sevgili olmayı göze alamayacak biri olsaydım bir başkasının ne sevgilisi ne de arkadaşı olamazdım ki zaten.

tiyatro, sinema oyuncusu, türkçe öğretmeni.

ilk oyunculuk deneyimini, 'ah şu gençler' oyunuyla avcılar belediye tiyatrosunda göstermiştir. onlarca film ve dizi deneyimi vardır.
2009'da 'uzak ihtimal' ile adana altın koza film festivali'nde en iyi erkek oyuncu, 2015'te sarmaşık ile antalya altın portakal film festivali'nde en iyi erkek oyuncu ödüllerini kazanmıştır.
antalya altın portakal film festivali'nde aldığı ödül sonrası yaptığı konuşma a haber tarafından sansürlenerek, kesilmiştir.

o konuşma;
''memlekette, ilgili dertlerim var. bu filmden de hareketle çok güzel arkadaşlarım var. farklı dinden, dilden, ırktan, meşrepten, mezhepten. hepsini aşk derecesinde seviyorum. bizi ancak kardeşlik ve muhabbetin kurtaracağına inanıyorum. muhabbet gerçekten. belki bir duble rakıyla ya da bir demlik çay''

kendisi sınırları olmayan kaliteli bir oyuncudur. sarmaşık filmi'nde canlandırdığı cenk karakteri ile bu topraklarda 'nadir' görülebilecek, insanüstü bir performans sergilemiştir.

kendisi artık türkiye'de değildir. amerika'da bir fabrikada çalışmaktadır. fetö olaylarının ardından kendisi hakkında birçok spekülasyon ortaya atıldı. ama ne kadar doğrudur bilemiyorum, bilmekte istemiyorum. kendisini oyunculuğuyla değerlendirmek istiyorum ve kendisini en iyi türk aktörler arasında görüyorum.

takıntılı bir insanın sevdiği insanlar için neler yapacağının sınırı olmadığını göstermekte oldukça başarılı bir dizidir. öncelikle her şeyden önce söylemek istediğim bir şey var. bu bir aşk dizisi değildir. hiçbir yerde hiçbir şekilde aşkı ya da sevgiyi anlatmıyor. anlatmak istediği başka şeyler var ve bunları görebilmek önemli. ilk sezonu izlerken inanılmaz rahatsız olmuştum. adam öyle şeyler yapıyordu ki çıldırmamak elde değil. bir kere yaptığı hiçbir şeyin hiçbir şekilde bahanesi olamaz zaten, bu yüzden inanılmaz itici geliyordu. çoğu insan aşırı hızlı aktığını söylese de benim için bu söylediklerimden ötürü izlemesi zor bir dizi oldu. ikinci sezonu da yine benzer şekilde devam etse de adamın biraz çocukluğuna inmesiyle bu hareketlerinin sebebini anlıyoruz. sevgiyi şiddet, kısıtlama, zor kullanma ve hatta belki öldürmeyle öğrenmiş bir insanın ileriki yaşamında sevgi için bunları yapmasının temeline iniyorsunuz. psikolojik analiz açısından başarılı buldum. çünkü kurbanları olan bir suçlunun da aslında bir kurban olduğunu fark ediyorsunuz. bu durumda ilk sezonda nefret ettiğiniz, kızdığınız, tiksindiğiniz insana ikinci sezon bu yaşananlarda onun da suçunun oldukça az olduğunu fark etmeyle bu negatif duygular biraz azalmaya başlıyor. dediğim gibi yaptığı sapıklıkların, manyaklıkların bahanesi olamaz hiçbiri. sadece çocukluğunda bir şeyleri nasıl öğrendiyse büyüdüğünde de onu uygulayan bir insan görüyorsunuz karşınızda. bunun dünyada ne kadar yaygın olduğunu düşündüğümüzde aslında her şeyin çocuklukta başladığını göstermede iyi bir dizi. ikinci sezon birin tekrarı gibi olsa da karaktere olan bakış açısını biraz yumuşattığı için sevdim. ancak ikinci sezonun bitişiyle üçüncü sezonun da benzer devam edeceğini düşündürerek bende izleme merakı uyandırmamıştır. bir yerden sonra kendini tekrar etmeye başlayacak gibi görünüyor ama belli olmaz.

“insanlar değişir azizim. en güvendiğiniz kişi bile.”

olmaz mı? herkes için gelsin

yaşar kurt - ruhum

astralseyahategider

saçma önerme bu yazarın islam tarihini bilmediği çok açık peygamber efendimizin o dönem kendinden aynı dinden olmayan insanlarla yaşadığı ve onlara karışmanın ne türlü yanlış olduğunu hadislerinde belirtmişken bu ayeti ortaya atmanın manasız olduğu açıktır ayrıca ayetin bu anlama geldiğini nerenden uydurdun. peygamber efendimiz ve diğer 4 halifenin müslüman olmayanlara karşı bile en ufak baskıları yoktu sadece alelen islama saldıranlara karşı bir mücadele içindeydiler. işid kafasıyla düşünmeye gerek yok. her şeyden önce insanların inançlarına saygılı olmak en temel insani görevdir . bu baskınız yüzünden insanlar inanmak istemiyor bırakın kendileri karar versin kuranı okusunlar dini keşfetsinler. zorla insanları dinin boyunduruğu altına sokamazsınız zaten bunu silah zoruyla yaparsanız bile inançları güçlü olmaz, niye olsun ki bunu zorla yapanlara karşı bende olsam içimde bir nefret olur. birine bir şeyler anlatabilirsin buna bir şey dediğim yok ama bu şekilde davranırsanız insanlar anlamak bile istemeyecektir, yok yanacaksın sen münafıksın, kafirsin bunlar nasıl tabirler böyle bırakın kuranı okuyup kendileri keşfetsinler eğer inanmak istemiyorlarsa zaten kimsenin zorla bunu yapmaya hakkı yok. biraz saygılı olun insanlara sizin tabirinizle eğer cehenneme gideceklerse bu sizi niye ilgilendiriyor kendi kararı eğer yanacaksa yanacak olanda o kişidir. şeriat gelse ne olacağını çok iyi bidikleri için istemiyorlar sen kırbaç yemek istiyorsan arabistana gidebilirsin. bu ülkede şeriata göre yaşamak isteyen zaten yaşıyor batıya göre yaşamak isteyende yaşıyor zaten bu olmalıdır insanların seçimine saygı göstermeliyiz.

kusma sebebim.

arapça 'kasada' kökünden gelip, kelime anlamıyla 'kastetmek, yönelmek, niyet etmek' demektir. belirli bir maksada yönelik olarak yazılan anlamına da gelmektedir.
ilk beyti kafiyelidir. sonraki beyitlerin ilk mısraları serbest, ikinci mısraları ilk beyitle aynı kafiyede olan ve baştan sona aynı aruz kalıbıyla yazılan nazım şeklidir.

kasideler konularına göre altıya ayrılırlar;

tevhid : allah'ın birliğini anlatan kasidelerdir.
münacaat : allah'a yalvarmak, dua etmek amacıyla yazılan kasidelerdir.
naat : peygamberimizi övmek için yazılan kasidelerdir.
medhiye : devrin ileri gelenlerini övmek için yazılan kasidelerdir.
hicviye : devrin yöneticilerini eleştirmek için yazılan kasidelerdir.

kasideler altı bölümden oluşmaktadırlar.

nesib veya teşbib: başlangıç bölümü de sayılan bu kısımda, şair konuyla ilgisi bulunmayan tasviri yapar. genellikle 15-20 beyit arasında olur. şiir yönünün en ağır olduğu bölümdür. bu bölümde anlatılan konuya göre gruplara ayrılır. bahariyye*, ıydiye*, şıtaiyye*, ramazaniyye*, rahşiyye*, sayfiyye*.
girizgah: konuya giriş için bir veya birkaç beyitten oluşan geçiş bölümüdür. bu bölüm, nesib bölümü ile asıl bölüm olan medhiye bölümünü birleştirir.
medhiye: allah'ın, hz. muhammed'in, padişahın veya önde gelen kişilerin övüldüğü, yüceltildiği en uzun bölümdür.
tegazzül: kasidenin ölçüsüne ve uyağına uygun yazılan, araya sıkıştırılan gazeldir.
fahriye: şairin kendisini övdüğü bölümdür.
dua: kasidenin en son bölümüdür. birkaç beyitten oluşur. bu bölümde allah'a, peygamber'e, ülke büyüklerine iyi dileklerde bulunulur.

türkçe elise için anlamına gelen, beethoven'ın en sevdiğim eserlerinden birisi.

beethoven'ın bu şaheserini bu kadına adadığı düşünülmektedir.

eseri dinlemek için.

dil öğrenme olayıyla ilgili her türlü icat.
tek tek kelime ezberleyerek dil öğrendiğimiz bu günleri unutmak istiyorum artık.