evrensel doğruların değişmemesini savunur. yalan söylemek her zaman yanlıştır. bu düşüncesine karşı olarak arkadaşlarını öldürmek için arayan bir katile onun yerini yalan söylemende mi yanlış olur diyerek sonuçcular tarafından eleştirilir.

şaka gibi gelecek belki ama, dün şarj aletimin kablosu temassızlık yapmaya başlamıştı ve birkaç gun önce kulaklığımın tek tarafı bozulmuştu. intten alışveriş yapma huyum yok. o yüzden, bugün gider kapanma sonuna kadar idare edecek kablo ve kulaklık alırım diyordum, patladım. kendime gülüyorum yarım saattir. cenabetlik var ben de herhalde. hep böyle şeyler benim başıma gelir illa. kesin parayı bulduğum gün kıyamet kopacak ya hadi bakalım.
neyse hadi ben kabloyu bantladım, idare ederim biraz daha ama kalan temel ihtiyaç! listesini de yayınlasalardı. zaten tam kapanma diye bir şey yok. her yer vızır vızır. bir küçük esnaf kapalı. tatil yerlere lebaleb! zaten bulaşan bulaşıyor, taşıyan taşıyor. açın her yeri. yasak masak da olmasın. salın milleti ne olacaksa olsun. böyle de kafayı yedik, öyle de yeriz. işine geldiği yasaklarla korona bitmez. biz böyle yıllarca aç kapa yalama oluruz.
bir de sigara satışı var mı yahu biri desin lütfen. twitter karman çorman şu an, hiçbir şey anlamadım.

fransız yapımı romantik komedi filmidir. küçük/minik mutluluklar peşinde koşarken büyük aşkını bulan bir kadın amelie. filmde kullanılan soundtracklar kalbimi çalmıştır.

ısınmak için yatmaktadır. petek aralarını tüy doldurur.
aynı pozisyonda cam pervazı ya da balkon duvarında yatıyorsa, yağmur habercisidir.

eskilerden kalma böyle kalıplaşmış saçmalıklar var sözlük. 'babası severmiş ama hissettirmezmiş , içten severmiş ya da pek belli edemezmiş.' ve daha niceleri. gösterilmeyen, hissettirilmeyen sevgi dilencilerin olsun lan. bir de baba olacaksın.

az önce gece yogamı yapıp leonard cohen dinlerken aklıma gelen mantık hatasıdır. resmen aydınlanma yaşadım.

şimdi dünyanın eliptik şeklini gözünüzün önüne getirin. siz bir yöne bakın, o yönün 180 derece aksi istikametine doğru giderseniz de, şekil hareketinden dolayı o baktığınız yöne gidersiniz.

bu yüzden herkes mersin'e giderken tam tersi yöne giden bir vatandaş en kötü ihtimal 12 bin kilometre sonra mersin'e ulaşacaktır.

yani burada aslında "herkes gider mersin'e biz gideriz tersine" sözü mersin'e ulaşamamak anlamı vermiyor. sadece yol uzamış oluyor ve anlam kayması gerçekleşiyor aslında. tekrar düzeltilmesi lazım bu sözün.

türkiyeli kelimesi aslında çok daha mantıklı gelmekte fakat türkiye kelimesinin anlamı türklerin yaşadığı ülke anlamına geldiği için türk demekte de sakınca yoktur.

alfa sevgilidir olum bu. reis diyecek samimiyeti kurduysanız reisi kaçırmayın derim. reis hitabınıza 'başqan' diye karşılık veriyorsa da alın nikahı basın kardolar. daha fazla kekolaşmadan burayı terk edem de bizim reisle iki goygoy çevirem.

hızlı giden atın boku seyrek düşer.

bir konyalı olarak dekoru eski konya sokakları, mahalleleri olan bu kadar güzel bir roman için sezgin kaymaz'a yürekten bir teşekkürü borç bilirim.

birkaç sene önce bu güzel insanla haydarpaşa kitap fuarında tanışıp hasbihal etme şansım oldu. sağolsun iki kitabını da tanışmamız şerefine notuyla imzaladı.

gelelim bu güzel romana.

roman genel anlamda hüdai nabit isimli dev gibi cüssesinin altında güzel bir kalbi olan kahramanımızın, lanet ailesinden kaçıp ona sığınan zavallı ömer'in, hüdai'nin kızı gülsün ve onun yok olmasını engellemeye çalıştığı mezarlığı talan etme isteğiyle her türlü adiliği yapan hacı naci kalaycı isimli çakal muhtarın ekseninde geçiyor.

hiç şüphesiz konya ağzıyla konuşan köpek çeto romanın en eğlenceli karakteri.

baştan sona için için hüdai ağa ve gülsün'e insanlık namına yaptıkları mücadelelerini kazanmaları ve bir araya gelip mutlu yaşamaları için dua ediyorsunuz ama maalesef sonu pek de istediğiniz gibi olmuyor.

hacı naci kalaycı gibi deyyusun, efraim dayı gibi yarım ağızlı kevaşenin ben gelmişine geçmişine sövüyor, aşut'a bir şey olmasın diyerek sözlerimi noktalıyorum.

arkadaşları tarafından göze batar ve muhtemelen blodorn cezasıyla infaz edilir. ah be birader zaten diziyi yaşıyorsun ne gerek var kendini kaptırmaya.

reşit olmayanların cinsel ilişkide bulunması halinde eğer rızaları varsa, az önce bahsedildiği gibi, kişi hem fail hem mağdur olamayacağından suç meydana gelmeyecektir. bu bilgi derslerden aklımda kalmış. elbette akademik olarak konuyu araştırabiliriz.
sonuçta yasaların uygulanması toplumsal olaylardan bağımsız gelişemiyor maalesef.

edit: coldboy eşcinsel ilişkinin suç olması noktasında ulaştığı sonuçları veya okuduğu kaynakları bizimle paylaşırsa çok güzel olur. merak ettim açıkçası.

ezginin günlüğü'nün aşk zamanı albümlerinin ilk parçası.

"ayrılık, çıktığın evde değil ki
ayrılık çaldığın kapıda"

geceye bırakalım

bayram günlerinde neşeyle söylediğimiz, melodisinin tatlı ama sözlerinde hüzün olan şarkı:
barış manço-bugün bayram

"sen gittin gideli
içimde öyle bir sızı var ki
yalnız sen anlarsın
sen şimdi uzakta
cennette meleklerle
bizi düşler ağlarsın.
...
sen yaz geceleri
yıldızlar içinde ara sıra
bize göz kırparsın"

yabancı futbolcu transferi başlı başına bir risktir. ara transferde nokta atışı yapılamamışsa durum vahim.
takımlara gelen yabancılar aralarından istisnalar çıksa da ya yaşlı ya kronik sakatlıkları var ya da kıyıda köşede kalmıştır.

yemekhanelerde sık çıkan, şekerli sünger yiyormuş hissi uyandıran, sanırım adı kemalpaşa olan tatlıdır. abartılmıyor ama neden tatlı sınıfında olduğunu düşünmedim değil.

emekli level'ini tamamlamış bulunduğum hayaldir. geriye sahil kasabası kısmı kaldı. en kısa zamanda istanbul'dan gitmek de nasip olur.

tatlı bir tebessüm. göze değil kalbe yansıyanından bahsediyorum.

bu kulübe niye katılmalısınız biliyor musunuz arkadaşlar.. bu kulüpte ortak bir sevda var, ruh var, dayanışma var, iyi günde kötü günde birliktelik var.. ama en önemlisi neşe var, huzur var. hristiyanismail boş yere fenerli olmadı..

diğer adı ahlaki özerklik olan otodeterminizm, determinizm ve indeterminizm'i uzlaştıran, ahlaki eylemi, iradeyi kişilik ürünü olarak kabul eden bir görüştür. immanuel kant'ta ifadesini bulan bu görüşe göre, insan kendi iradesi ile ahlak yasalarını özgürce belirler. bu nedenle ahlak yasaları insanın dışında konulan ve uyulması istenen yasalar değildir.