benimdir. gün sonunda ağlayarak günlüğüme yazarım. eşşek kadar oldum bu huyumu bir türlü değiştiremiyorum.
tanım: her şeyin üstesinden tek başına gelmeye çalışan insan.

eğer doldurulan anket bilimsel bir araştırmanın parçası ise bu yapılan bilimsel bir araştırmayı sabote etmektir.

böyle bir durumda yapılan şey, ahlâk dışıdır.

olayları,durumları mantıklı bakış açısıyla ortaya koyar :)

hiçbir mantığı olmayan durum. hayır yani yazarın ceza aldığını ifşa etmenin mantığı nedir? başka hiçbir sözlükte böyle bir şey yok. dikkatimi çekiyor burada sık sık yapılıyor. yazarın aldığı cezayı ifşalamak, bir sözlük kuralı da bizim mi haberimiz yok. bu davranıştan vazgeçilmelidir. ceza alan yazar ile yönetim arasında kalmalıdır.

bakın yazarı cezalandırdık, kendinize çeki düzen mi verin mi mesajı veriliyor, böyle bir mantıkla yazıldığını sanmıyorum ama bu uygulamadan vazgeçilmelidir.

çünkü uygulamanın açıklanabilir bir mantığı yok. yönetim yazarı cezalandırır, olay biter.

gidip de yazarın nick altına 'x saat cezalandırılmıştır' yazmak hiç doğru bir davranış değil.

eminim ki sevgili yoldaş, bu konuda gerekli adımları atacaktır, gereğini yapacaktır. çünkü bunlar cidden mantıksız davranışlardır.

çok heyecanlıyım. bu sözlüğe geldiğimden bu yana tamamen içimden gelerek gireceğim ilk nickaltı.

kalemini her zaman çok güçlü bulmuşumdur. mizahı ve kusursuz müzik zevkiyle de en sevdiğim yazarlardan biridir. bunları peşin peşin söylüyorum ki "yazarlığı hakkında hiçbir şey dememişsin. burada kankacılık dönüyor işte. nickaltı yalakalığı yapmayın be kardeşim!" gibi şeyler söylemeyin. ya da söyleyin.

dostluğumuz, sözlüğün hayatımdaki yeri kadar eskidir.* bir kerecik küsmüş de olsak o süreçte kendisini gizli gizli stalklamayı ve iyi olup olmadığını merak etmeyi hiç bırakmadım.

domestic, benim tanıdığım en iyi dinleyicidir. ne olursa olsun bir kere bile beni anlamadığını, yargıladığını hissetmedim. birkaç saat arayla birbirinin tam zıttı düşüncelerle gittiğimde bile. ama böyle dediysem yalnızca dinleyip geçtiğini düşünmeyin. "sen yagami light'sın kendine gel, aptallık etme!" şeklinde destek oluşları da vardır. en ciddi konularda bile konuşmalarımızın %90'ı kahkahadan ibarettir. zaten en ciddi konuları da onun sayesinde hiç ciddiye almam.

kendisine her şey için, dostluğu için çok teşekkür ediyorum. kar adamı yeti'yi de şöyle bırakıp yazımı sonlandırıyorum:*

o gün sadece uzaklara bakmalıyız
saatlerce ve susarak
ufak ufak alacakaranlık çökmeli sonra
ve gök karardıkca ufuk adım adım gelmeli yanımıza
hava da biraz soğumalı ardından ama
soğumalı ki bir sebebin daha olsun sarılmaya.

hoş geldin kadınım benim hoş geldin
yorulmuşsundur;
nasıl etsemde yıkasam ayacıklarını
ne gül suyum ne gümüş leğenim var,
susamışsındır;
buzlu şerbetim yok ki ikram edeyim
acıkmışsındır;
beyaz ketenli örtülü sofralar kuramam
memleket gibi yoksuldur odam.

hoş geldin kadınım benim hoş geldin
ayağını basdın odama
kırk yıllık beton, çayır çimen şimdi
güldün,
güller açıldı penceremin demirlerinde
ağladın,
avuçlarıma döküldü inciler
gönlüm gibi zengin
hürriyet gibi aydınlık oldu odam...

romalı denemeci ve tarihçi plütarch’tan “et yemek üzerine”, alman besteci ve kuramcı richard wagner’den “yiyecek olmama hakkı” ve “avcı insan ve acıya-empati”, ingiliz kuramcı william andrus alcott’tan “et yiyicilik ve insan katliamı” ve fransız anarşist kuramcı élisée reclus’tan “vejetaryenlik üzerine” gibi eski klasik metinlerle, princeton üniversitesi bioetik profesörü peter singer'dan "hayvanlar acıyı hisseder mi?" ve "vejetaryen bir felsefe", felsefe profesörü deane curtin'den "bağlamsal ahlakçı vejetaryenlik", çevrebilim ve felsefe profesörü dale jamieson'dan "hayvanat bahçelerine karşı" gibi çağdaş klasik metinlerin bir araya getirildiği kitap.

editörü, kamil savaş. metinleri çeviren ise, hacer kılıçaslan.

genelde iş güç çok fazla meşgalesi olmayan veya direkt emekli diyebileceğimiz kitlenin sıkça yaptığı hobidir. bakkal berber kahvehane misafirlik ayırt etmeden konu bir yerden girerler ve yaşlarının vermiş olduğu "biz gördük geçirdik" kozu ile düşünce ve görüşlerinin doğru olması dışındaki şeyler ile pek ilgilenmezler.

siyaset karşıtlı bir tartışma olmasına rağmen pek fazla karşıt görüş öneri sevmezler, bildiğini okurlar. bu kitlenin kendi görüşlerine destek veren algıya kapılma ihtimalleri fazla olduğu gibi bu algıyı yayma çabaları da meşgalesiz olmalarından kaynaklı epey güçlüdür.

gençleri yıldırır, yaşıtlarını coştururlar.

çok sevdiğim bir şiirini bırakmak istediğim bence türkiye'nin en büyük şairlerinden biridir.

"ey benim iyimser hallerim,
çabuk aldanışlarım,
hep inanışlarım,
alttan alışlarım,
hatayı hep kendimde buluşlarım,
değmeyecekleri kafama takışlarım,
yoktan yere, akıp giden gözyaşlarım,
herkesi, insan yerine koyuşlarım,
hepinize elveda...
artık ben kimsenin,
hiç kimsesi olmayacağım !"

avrupa'lılar ilk geldiğinde, north carolina, south carolina ve virginia'nın güneyinde yaşayan, siouan dili konuşan bir kızılderili kabilesidir.
onları ilk görüp kaydeden avrupalılar, 1540'larda güneyden gelen ispanyol'lardı ve 20 bin kişilik bir kabile olduğunu yazdılar. catawba'lar kuzeydeki seneca ve lenape'lerle sık sık savaştılar. 1680'lerde ingiliz'ler catawba topraklarına geldiler. topraklarının çoğu beyazlarca ele geçirildiği için onlara yakın yaşamaları sonucu, salgın hastalık kaptılar ve nüfusları çok düştü. amerikan bağımsızlık savaşı'nda kolonileri tuttular. nüfusları o kadar düştü ki 1800'lerin başlarında sadece 100 civarı insan yaşıyordu. nüfusları azaldıkça, kendilerine verilen rezervasyon topraklarıda yeni antlaşmalarla azaldı.
bugün, south carolina ve north carolina sınırındaki, iki eyaletin topraklarında bulunan bir rezervasyonda yaşıyorlar.

yapılmadan önce yüzlerce hatta binlerce kez düşünülmesi gereken eylem.

ifade özgürlüğü ile alakası olmayan durumdur. insanların kutsalına ki bu inek de olabilir bal mumu heykeli de olabilir laf etmek normal davranış değildir. senin dinin sana, benim dinim bana demişler. en basitinden bir ateist için ifade özgürlüğü '' islama inanmıyorum. araştırdım bazı ayetler bana göre bilimle çelişiyor mantıksız ve tutarsızdır. '' bunda en ufak alay yoktur ve buna laf edenler yobaz ve çomardır.

dev patel, hugh jackman, sigourney weaver gibi iyi oyuncuların oynadığı 2015 yapımı konusu ilginç bilimkurgu filmi.

--! spoiler !--

acaba gerçek hayatta da teknoloji bir insanın bilincini makinaya aktararak onu ölümsüz yapabilecek seviyeye gelecek mi?

--! spoiler !--

parayla bir ev alabilirsin ama bir yuva değil, parayla bir saat alabilirsin ama zamanı değil, parayla bir yatak alabilirsin ama bir uykuyu değil, para ile bir doktor satın alabilirsin ama sağlığını değil. parayla maddi değeri olan her şeyi satın alabiliriz ama bu her şeye sahip olabileceğimiz anlamına gelmez.
parası olan bir insana maşallah çok paranız var derseniz mutlu olmaz bilakis huzursuz olur. param da gözü var, paramın hesabını yapıyor diye düşünür. para insanı mutlu etmez. çok sevdiğim bir söz vardır, "para firavun'dan,ilim peygamber'den mirastır." diye. yinede varlığı bir dert yokluğu yaradır. her şey gönlünüzce olsun.

hıristiyanlık, isa'nın çarmıha gerilmesinden sonra üç asır boyunca yasa dışı sayılmış ve bu sebeple faaliyetini gizli gizli devam ettirmiş. anadolu'da da bulunan yeraltı şehir ve kiliseleri o zamanların ürünüdür. daha sonra roma imparatoru ve istanbul şehrinin kurucusu olan konstantinopolis'e ismini veren büyük konstantin (272 - 337), hıristiyanlığa sempati beslemeye başlayınca dinin önü açılmış ve isa'yı sevenler de yeraltından gün ışığına çıkıp özgür olmuşlar.

çok alındım. teessüf ederim.

bence saçma bir haktır.
yani evlat edinilen çocuk ne olacak? garip bir dünyada yaşamış olduğunu hissetmeyecek mi ?
çocuğun psikolojisi ne olacak?
bilen arkadaşlar aydınlatsın garip bir durum gibi geldi bana.