mümkün değildir.

yaşanan bir kırgınlık ansızın aklına gelir ve gözlerin dolar.

bir ülke nasıl bu kadar berbat yönetilir sorusunun onlarca yanıtından biridir.

kalp çalmak sayılıyo mu..

sabah saatlerinde sitede olamayacağım. bu yüzden herkese şimdiden iyi bayramlar diliyorum.

bayramı çadırda geçirmeye karar verdim. kafa yamuldu bu hafta bir takım olaylar yüzünden. yamulunca da düzleştirecek birini ayarlayıp hoop sabahın ilk ışıklarıyla çıkmaya lüzum gördüm yola, gidilecek mesafeler lazım dostum, kat edecek yollar. bir kötü düşünceyi yüreğimin derinliklerine gömüp güzeliyle değiştirebileceğim anılar. benim maziyle baş etme sürecim bu şekilde oluyor.

bir kamp sandalyesinde doğan güneşi izlerim. o saatlerde uyuyor oluyor kadınlar genelde, uyusun zaten. o saatlerde yalnız kalmak kolayıma geliyor, yemişim bayramı da, keşke bir anlamı olsaydı.

sayesinde farma bilgilerimi tekrar ettiğim sevgili yazar.

yukarıdaki bir yazarın arap kökenli oldukları için beğenmediği ama afrika'da tanıdığım birkaç kisiye bakarak pkk'dan nefret eden normal vatandaşların yaşadığı, t.c ordusunu beklemeden kendi başlarına düşmanla savaşmış bir şehir.
afrika'da halı, her türlü gıda... satanlar yada ürünlerin getirildiği yer çoğunlukla anteptir. türk ekonomisine en faydalı şehirlerden biri galiba.

annenin en sevdiğin yemeği yapmasıdır.

çok kasma hayat ölünceye kadar bir şekilde devam ediyor.

düzenli kılındığında verdiği huzur u bağımlılık yapan farz ibadet.

sıcak ekmek kokusu..
yeme isteği aşılayarak,yedikten sonra bir süre o yaşamın mutluluğunu devam ettirir.

bu bile fakir ya neyse..az önce yaşadım ondan.*

bir bebeğin ölü doğum, düşük veya yenidoğan ölümü nedeniyle kaybı, travmatik bir yaşam olayı olarak kabul edilir. doğum öncesi kayıptan sonra komplike yas gelişiminin yordayıcıları arasında sosyal destek eksikliği, önceden var olan ilişki güçlükleri veya hayatta kalan çocukların yokluğu ve ayrıca kararsız tutumlar veya hamileliğin gerçekliğine ilişkin yüksek algı yer alır. fetal anormallik nedeniyle gebeliğin sonlandırılmasından sonra komplike yas riski özellikle yüksek bulunmuştur. ebeveynler bebekleriyle bir ilişki kurmamış olsalar da, hamilelik kaybından sonraki yas, diğer kayıp senaryolarından yoğunlukta önemli ölçüde farklı değildir. birinci derece akrabaları içeren yas vakalarında olduğu gibi, yas belirtileri genellikle ilk 12 ayda yoğunlukta azalmaktadır. boylamsal çalışmalar, normal bir yas sürecinde, gebelik kaybından sonraki 2 yıllık bir süre içinde yasın azaldığını göstermiştir. perinatal kayıpların da ebeveynler ve aileler üzerinde önemli bir psikolojik etkiye sahip olduğu ve travma sonrası stres, depresyon, anksiyete ve uyku bozuklukları ile ilişkili olduğu gösterilmiştir. genel olarak, yüksek cg seviyeleri genellikle daha zayıf bir zihinsel sağlık durumu ile ilişkilidir. bir perinatal kaybın ardından cg reaksiyonlarını öngören bir dizi değişken; örneğin, sosyal desteğin yas sonrası uyum sağlamada büyük bir rol oynadığı yaygın olarak belgelenmiştir. stres teorisine göre, sosyal desteğin bir tampon etkisi olduğu ve aile ve arkadaşlardan gelen zayıf sosyal desteğin kg tepkileri ile ilişkili olduğu düşünülmektedir. toplumdan algılanan yüksek düzeyde duygusal destek, onu inceleyen tüm çalışmalarda tutarlı bir şekilde daha düşük perinatal keder puanları ile ilişkilidir. ayrıca, daha fazla dini katılım, ebeveynler için daha az kederle ilgili sıkıntıya katkıda bulunan artan sosyal destek algısı ile ilişkili olduğundan, dini toplulukların başka bir sosyal destek kaynağı olarak faydalı olduğu bulunmuştur. bu argümanın ardından, eşten destek alamama ve evlilikteki zayıf ilişkiler, daha yoğun yasla ilişkili diğer güçlü bileşenler olarak tanımlanmıştır. suçluluk ve suçlamanın yanı sıra bir ortağa karşı öfkeli duygular ve bir aile olarak bir gelecek vizyonunun kaybı, ilişki üzerinde önemli bir stres yaratabilir. yas yoğunluğunun bir diğer önemli yordayıcısı yaşayan çocukların varlığıdır. perinatal kaybın psikiyatrik bozukluklara ve cg'ye yol açabileceği yaygın olarak bilinmesine rağmen, düşük yaşayan kadınların sadece küçük bir kısmı rutin takip psikolojik desteği almaktadır.

cahit sıtkı tarancı'nın yapmış olduğu; 'şiir, sözcüklerle güzel biçimler kurmak sanatıdır. hangi sözcük, hangi sözcükle yan yana geldiğinde nasıl bir ışık ortaya çıkar? bunu bilmek gerek' tanımını, kendine has üslubuyla yazmış olduğu kıymetli şiirlerle karşılayan, şair duyumuna sahip, tanımlarında kullandığı sade ve akıcı türkçesiyle kendini okutan, değerli bir yazardır.

benimdir. istemsizce oluyordur. normal konuştuğumu düşünüyorum fakat videodur sestir dinleyince taramalıya bağladığımı fark ediyorum. genellikle mutlu bir sohbetteyken ya da sinirliyken hızlı konuşuyorum.

depeche mode dinleyerek hüznümden kurtulurum.

zaten hüzünlüysem, neden beni daha beter hale getirecek şeyler dinleyip de kendime eziyet edeyim?

bundan ötesi yok dediğimdir.

biliyorum çok yalnış.. ama nasıl güzel bir yalnışsın sen.. ah canımın içi..böyle şeyler sadece kitaplarda olur.bilmediğimiz bir denizin içinde boğuluyoruz şimdi.

"yalnızlığın dayanılmaz hafifliği" bunun en geçerli ve güzel örneğidir..

bir diğeri de modern zaman aşıkları. aşık dediysem yanlış anlaşılmasın lütfen, kastım aşkı tek öğünlük yemek olarak gören, gördüğü her tabağa ağzının suyu akan maneviyat yoksunu oburlar..

yoksa yeşilçam'ın saf aşıklarına saygımız sonsuz efendim..