ben de kendimi ilkbaharda çayırlarda koşan ve içlerinde pır pır eden kelebekleri kovalayan aşıklar gibi hissediyorum.

bu nasıl bir ruh halidir, bir insan çocuğunun yanında nasıl bu kadar vahşi olabilir ?
görüntüler yürek parçalayıcı, çevredekilerin çaresizliği yine öyle. toplumsal bir cinnet krizinin eşiğindeyiz. tüm tarafların birbiriyle didişmeyi bırakıp acilen bu konuda fikir birliği yapmaları lazım. çok üzücü, çok.
buradan
uyarı: görüntüler hassas içerik barındırmaktadır.

ek: olay samsun belediye önünde yaşanmış. kadının hayati tehlikesi var.

ek 2: annenin durumu iyi ve bilinci açıkmış.

mevlana'ya ait olduğu rivayet edilen söz. tam hali "bir insanın nasıl güldüğünden terbiyesini, neye güldüğünden akıl seviyesini anlarsın." şeklinde ama başlık sınırına takılıyor.

bu söze katılanlar da var, katılmayanlar da.

katılmayanlar "gülmek hepimizin ihtiyacı. ancak herkesin güldüğü şeyler farklı. buradan bir insanın akıl seviyesini ölçmek mümkün değil." düşüncesini savunuyor.

katılanlar ise "gülmek tabii ki hepimizin ihtiyacı. ancak mesela engelli bir bireyle alay edecek ve ona gülecek kadar insanlıktan çıkmak bambaşka bir şey." düşüncesini savunuyor ki aslında bu sözle anlatılmak istenen şey de bu. hepimiz farklı şeyleri komik buluyoruz. komik bulduğumuz herhangi bir şeye gülmek farklı, gülerken insani değerleri göz önüne almadan her şeyle dalga geçmek farklı. bir nevi "osuruğa gülenin osuruk kadar aklı yoktur" durumu.

nasıl güldüğünden akıl seviyesini anlamak kısmına gelince... bu kısma da katılmayanlar olabilir ancak burada da anlamamız gereken şey -en azından bana göre- ayarsızlık. bir de bu sözün söylendiği zamanı düşünerek değerlendirirseniz eğer konuyu, o zamanlar insanların büyük bir kısmı için edep, hayâ önemliydi ve her yerde, ulu orta kahkahalar atmak muhtemelen çok da hoş karşılanmıyordu. bu nedenle nasıl güldüğünüz terbiyenizin bir göstergesi olabilirdi.

eğer antik yunan'da yaşasaydı apollo'yu değil, sahne adını birbirine dolayıp ortaya halsey'i çıkaran şu minnoş kadını müzik tanrısı'sı yaparlardı.

tanım : tek kelime etmeden gündemde kalmayı başarabilmiş bir acayip yazar.

helen'e "medusa gibi oldun kııızzz" derken*

dünyanın en zor şeyini yapmış olan erkektir. hepimiz babamızı çok sevreriz ama bu yaşıma geldim bir defa dahi şu kelimeyi söyleyemedim. düşünüyorum, olmuyor, düşünemiyorum bile.

ikinci bir nickaltı yorumunu hakeden yazar "kardeşimiz". kardeşim diyorum çünkü kardeşim olmasını çok isterdim. öyle bir kardeş olurduki başka kimseye ihtiyacınız olmazdı.yeri geldi mi küçük kardeşiniz , yeri geldi mi tabiri caizse "kitabın ortasından konuşan bir ozan kardeşiniz" olurdu. efendim zat-ı alileri "bir o kadar da yerin altında var" söyleminin vukuu bulmuş halidir.bu sebepten mütevellit kendisine "ozan hanım" demeyi uygun görmüş bulunmaktayım. kalemi çok güçlüdür. eğer gücünü kullanmayı doğru bir şekilde öğrenirse bir gün çok güzel şeyler başaracağına inancım tamdır. o gün geldiği zaman önsöz, arkasöz olmadı bir köşeyazısında tarafıma ithafen yazılmış bir teşekkürü çok görmemesini beklemekteyim. "o gün" tekrardan görüşmek dilekleriyle kardeşimizi takipte kalmaya devam edin...

not: "kardeş" kelimesinin tekrarının nedeni, kan bağım olmasa bile bu kelimenin hakkını verebilecek tanıdığım nadir insanlardandır.

koyun.

(bkz: başlıktan yazar tahmin etmek)

ortaçağda temel alınmış olan eğitim modeli. doğu'da da batı'da da aynı model temel alındığı için ortaçağ dünyasını her ne kadar birbirinden kopuk olsalar da batı-doğu ya da hristiyan-islam şeklinde ayırmak doğru olmaz. klasik dönemden farkı özgürlükle alakasının kalmamasıdır zira kilisenin benimsediği bu eğitim modelinin temel amacı yine tanrı'nın buyruğunu kanıtlamaktı. gramer: doğru konuşmak, mantık: akıl yürütmek, retorik: argüman üretmek şeklinde din adamlarının dini tartışmalarda tüm ihtiyaçlarına cevap veren bir eğitim tarzı idi.

her ne kadar skolastik olsa da daha sonra ortaya çıkacak rönesansın önemli bir hazırlayıcısı, adeta bir kuluçka dönemi olmuştur. doğu-batı arasındaki kırılma 12. asırda yaşandı. aquinalı thomas, pozitif bilimleri de tanrı'nın varlığını kanıtlamak üzere müfredata eklerken islam dünyasında gazali bilim ve felsefenin dinden çıkmayla sonuçlanacağını salık verip doğu dünyasının tabutuna çivi çakmakla meşguldü.

neticede, belli bir kuluçka periyodunun ardından teknik ilerlemelerin de katkısıyla avrupa bir anda zincirlerinden koparak saf bilimin, felsefenin ve sanatın peşinden koşmayı öğrendi. o tarihe kadar düşünce dünyasında kardeş olan batı ve doğu'nun yolları da tamamen ayrıldı...

ayrıştırma memlekette hastalık olmuş tedavisi de zor. bir kere bulaştın mı çamur gibi içine çekiyor. fark yoktur hepsi insandır.

ooo kendilerini tanrı zanneden müslümanlar da doluşmuşsa işlem tamamdır. buraları da mı buldunuz. kendini kurtarmış gibi milleti cehenneme odun da yapmış. cehennem boşa yaratılmamışmış. sen cehennemde yer tanımlarını buradaki garibanlar için değil deve hamuduyla götüren ağa babaların için yap. yerse tabi.

aslında gerçek bir hikayeden uyarlanmış. 1734 yılında bir çocuk yaşlı insanlarda gösterilen belirtilerle doğru. fazla değil 16 yıl yaşadı. ama bu 16 yıl eziyet gibi geçti ebeveynleri için. adını bile tam öğrenemedi bu çocuk. normal çocuklar gibi koşup oynayamadı. kendi yemeğini bile yiyemedi hiç. osmanlının kosova vilayetinden olan bu çocuk lanetli olarak gözüküyordu. kosova kadısının uyarısı ve yaptırımlarıyla çocuk ve ailesi korunmuşlar. amaaan daha uzatamıyacağım. yok öyle bir şey zaten.

facebook ile tanışmam 2009 yılı idi, nasıl kayıt oluşturduysam öyle'de kaldı, sonraları birkaç defa üyelik oluşturmuş olsamda , hiçbir zaman aktif kullanamadım sevmedim, sevemedim, sevmiyorum.

tebessüm etmenin (bkz: sadaka) olduğunu bilen, içinde olumsuz bir şey saklamak istemeyen, sevdiklerini görünce dayanamayıp gülen, gülünce gözü kısılan göğsü oksijen dolan, beynine daha fazla oksijen giden insanlardır.
gülmenin fiziksel ve sosyal faydaları:
*
bir sporcunun koşarak salgılayabildiği (bkz: endorfin) hormonunu sadece gülümseyerek salgılar.
*
(bkz: bağışıklık sistemi)nin güçlenmesinde etkili olan alyuvar üretkenliği artırıyor. hastanede tedavi gören çocuklardan oluşan iki ayrı grup üzerinde bir test uygulanıyor. onların gülümsemelerini sağlayacak masallar okunup birlikte oyunlar oynanıyor fakat diğer grupla herhangi bir etkileşim olmuyor. bir süre sonra yapılan alyuvar sayımında gülen çocuklarda alyuvar üretkenliği artarken diğer grupta hiçbir değişim gözlenmiyor.
*
gülmek bir refleks olarak ortaya çıksa da karmaşık bir beyin etkinliğinin sonucudur ve karşıdaki kişileri de kolayca etkisi altına alabilir. gülümseyen birini görünce beynin yüz bölgesine etki eden kısmı harekete geçip istemsizce karşıdaki insanın da tebessüm etmesine sebep oluyor. bu şekilde karşıdaki kişiye de pozitif enerji veriliyor.
*
makyajdan daha etkilidir.
pek çok kadın, erkeklerin her ne kadar makyajlı kadınlardan hoşlandığını düşünse de aslında onları ilk etkileyen şey bu değil. şimdiye dek yapılan sosyal deneylere göre, içten ve samimi gülümsemesi olan kadınlar erkekler tarafından daha çok beğeniliyor. aynı durum erkekler için de geçerlidir.

evden ziyade lise sınıfı gibi görüyorum. çok çalışkan öğrenciler, tembeller, haylazlar, sürekli espri yapanlar, etliye sütlüye karışmayıp, kendi halinde takılanlar ve kavgacıların olduğu klasik bir lise sınıfı. öğretmenlerimiz de var, müdürümüz de hatta müdür yardimcımız da var. ve artık nicklere baya baya aşina olduğumuz için garip bir kaynaşma, bununla birlikte sahiplenme var.
alt sınıflar bile var.

bir şey yap, güzel olsun.
çok mu zor?
o vakit güzel bir şey söyle.
dilin mi dönmüyor?
öyleyse güzel bir şey gör veya güzel bir şey yaz.
beceremez misin?
o zaman güzel bir şeye başla.
ama hep güzel şeyler olsun.
çünkü her insan ölecek yaşta.

şems-i tebrîzî

gözleri kaybetmek. görme yetisini kaybedip karanlığa mahkum olmak.
görme engelli olmak, ölmek dışında daha kötü ve hatta ölmekten de beter bir durum.
allah, hiçbirimizi ve yakınımızı aydınlıktan mahrum etmesin.