1-bir şeyi olsun olmasın mutlu olabilenler
2-nesi olursa olsun mutlu olamayanlar.

sınır bilim'i en başarılı şekilde senaryolaştırıp ekranlara yansıtmış j. j. abrams dizisi. flashforward da yayından kaldırılmayıp biraz ittirilse bu popülariteye ulaşırdı.

--- spoiler'ımsı bişiler ---

observer'ların tüm dünyaya hakim olduğu sezon -sanırım 4.- dizinin en başarılı sezonu namını hak etmekte. sebebi ise son derece distopik ve azıcık ucundan post-apocalyptic özellikler taşıyor olması. bağımlı gibi birkaç haftada tüm diziyi bitiren ben için senaryonun boşuna alternatif evrende oyalanması bu observer'ların atağa geçmesi ile görmezden gelinmiştir.

iyi atış.

anadolu'da birçok kartal, şahin, doğan vb. arabaların arka camında yazan yazıdır.

bir elektronik mağazasının vitrininde bulunan müzik seti, radyo, araba teybi gibi stereo ve kayıt cihazlarını inceleyen bir adam.
new york, 1963.
fotoğraf : yale joel.

tanimlarindan ilginç bilgiler öğrendiğim ve okumaktan çok keyif aldığım kaliteli yazar. tabii ki takipteyim.

bir kac vakit evvel mezun olduğum üniversitedir. öğrencileri çok zekidir, sosyaldir, özgürdür, saygılıdır... bu liste uzar gider. övmek için demediğimi umarım anlayabilirsiniz. bu okulun kendine has bir kültürü vardır. aynı fikirde olmayan insanların aynı masada yemek yediğini görürsünüz mesela. özgürlük kavramını yaşatır size. orada kimse sen muhafazakar olduğun, eşcinsel olduğun, kürt olduğun, fakir olduğun, kadın olduğun vs için farklı muamele yapmaz. zihinlerde yer eden ve aslında çoğu insanın düşündüğü gibi şımarık değildir. okulda okuyanlar okulun kültürünü şekillendirmez, kendi onun kalıbına girer. medeniyet var demek istiyorum. o sebeple yıllardır çizgisini bozmadan büyüdü ve umarım böyle ilerlemeye devam eder.

dininiz islam olmayabilir allaha da inanamıyor olabilirsiniz bu sizin iradenizdir iradeyi kula veren allahtır ve bundan ötürü size ancak saygı duyarız. ama sırf inanmadığınız için insanların kutsallarını alaya alma gibi bi hakkınız asla olamaz . bu çirkin dalga geçmeler kör kütük cahillik ve yobazlıktan başka bi şey değildir.

mesaj kutusundaki tüm kadınlara belki birini tuttururum diye fotoğraflarına alev emojisi atan erkektir.
söz meclisten dışarı arkadaşlar, normal konuşmalara değil lafım. başlıkta yürüyen yazdığı için böyle bir tanım yaptım.

şu olaya salak mısınız ya diyip dalga geçerdim başıma geldi.
allah kahretsin böyle şeyi ya.
divan şairi gibi adamın gözlerini gördüm aşık oldum galiba. gözleri aşka gülen taze söğüt dalıydı allahsız.

hani o bakar siz bakarsınız böyle bi gülümseyip göz kaçırmalar yaşanır. cama çevirdim bakışlarımı camdaki yansımadan bakıştık. ya gözleri böyle gülen birini hiç görmemiştim. ayrıca boy pos, adamın kıyafetleri bile yakışıklıydı a*!
raylı sistemin allah belasını versin otobüsten de hızlı!
ah ah adın neydi nerden geldin nereye gittin acaba? arkadaşlar sevaptır allah aşkına şöyle kollektif bi ritüel yapalım da çıksın karşıma tekrar…

ben hiç bu kadar kısa bir rüya görmedim!

ya bak allah belamı vermesin gözleri gözümün önünden gitmiyor falcı büyücü olan varsa bana bi yazsın ya.

aynen öyle diliyorum ama olan yine bana olur. ben öldüğümle, yarım kaldığımla kalırım. diğerleri hayatlarına devam eder. bir varmışım aslında yokmuşum.

geçen gün muhafazakar diyebileceğim bekar, kadın iş arkadaşlarımdan birisini, abi dediği yine bekar bir başka iş arkadaşıma masaj yaparken gördüm. hoş evli olsalar ne olacak. böyle oturtmuş masaya bildiğin masaj, ben girmesem belini kütletecek nerdeyse. yani ben gayet modern bir kadın olarak, kadın veya erkek ev dışında, hele de bir iş ortamında hiç kimseye masaj yapamam. bunun abilikle muhafazakarlıkla da alakası yok. bu bir kadının kendine saygısıdır evvela. "abi diyen" o zihniyetle bile baksam görüntüye, "abi deyince" bu çirkin görüntü kalkmıyor ortadan yine.

bazen, abi diyen o zihniyet kendi içindeki dürtüyü mü bastırmaya çalışıyor acaba? diye de düşünmüyor değilim.

çünkü doğum günüm* seviyorum bu günü

türkiye’de yaşanan olaydır, neden böyle bir şey yapıldı anlam veremedim. komik görünüyor.

sokak kızı.
dillere düşeceğiz.
erkekler de yanar.
vee en sevdiğim aşıklar parkı.. özellikle
'sen mikropsun sen' kısmına bayılırım.

hak değil suç olan faşist eylemdir.

tüm gün taşın toprağın içinde oynayıp koşturduktan sonra güneşin batması ile yüzümüz toz içinde patates kızartması yemek için eve koşardık.
kapının önünde halı yıkarken anneler ıslanmayalım diye uğraştıkça doldurulup içine yumuşatıcı koyulmuş leğenin içine otururduk.

edit: radyoda tanımı okuduktan sonra gelen patates kızartması betimlemesi gecenin bu saatinde beni mahvetti. mutlu musunuz?

kişiden kişiye değişmekle beraber bir rem uykusu genelde 5-30 dakika aralığındadır ve bir gecede 4-6 kez tekrarlanabilir. rem uykusunu tamamlamadan uyanan kişilerin gün içinde yorgun, asabi ve dikkatlerinin dağınık olduğu gözlemlenmiştir.

selâtin, arapça “sultan” kelimesinin çoğuludur. bir diğer mânâsı ise sıfat olarak “büyük” ve “geniş”tir. selâtin camii ise osmanlı tarihinde padişahların, hanım sultanların, valide sultanların ve şehzadelerin yaptırdığı camilere denir. bu camiler, ekseriyetle civarın en büyük camileri olmakla beraber bu camileri inşa ettirmenin bazı şartları bulunmakta idi. saray geleneğine binaen bir padişah, selâtin camisi inşa ettirmek için nispeten mühim bir savaş galibiyeti neticesinde büyük bir ganimet elde etmeliydi. selâtin camilerinin inşasında bu koşulların karşılanma geleneği, bir açıdan bakılırsa padişahın, bu denli büyük bir eser bırakabilmesi için kendini ispatlama süreci olarak yorumlanabilir. bu inşalarda padişahın şahsî serveti kullanılır, devlet hazinesine dokunulmazdı. bu gelenek, 17. yüzyılda ı. ahmed’in sultanahmet camii’ni inşa ettirmesi ile bozulmuş ve bu tarihten itibaren selâtin camilerinin sayısı hızla artmıştır. imparatorluk tarihindeki ilk selâtin camii, bursa ulu camii olarak kabul edilebilir. tamamlanması 1399 yılına denk gelen bu camiyi, yine bursa’da bulunan 1424’te açılan yeşil cami izlemektedir. bu camiler, ilk iki selâtin camii olarak kabul edilebilir. ancak devletin, yükselme dönemine girmesi yani bir imparatorluğa dönüşümü göz önüne alındığında istanbul’daki selâtin camileri öne çıkmaktadır. umumi kanının aksine istanbul’un ilk selâtin camii, ayasofya değil fatih camiidir. selâtin camileri, tüm gün açık olurlardı. padişahlar; cuma, bayram ve kandil gecelerinin yatsı namazlarını selâtin camilerinde eda ederlerdi. bu da selâtin camilerinde neden hünkâr mahfili olduğunu açıklar. hünkâr mahfili, padişahların namaz kılmaları için yapılmış hususi mekânlara denir. selâtin camilerinin en mühim ve değinmek istediğim hususlardan birisi de birden fazla minareleri olmasıdır. osmanlı geleneğinde birden fazla minareler sadece selâtin camilerinde bulunurdu. günümüzde sıradan bir köy camiinde dahi birden fazla minare rahatlıkla görülebilir. bu tür gelenekler, sadece devlet özelinde incelenmemeli, bir kültürün parçası olarak görülmelidir. bu geleneklere sahip çıkmak, biraz da bu mühim hususları himaye ederek yapılmalıdır. selâtin camilerini eşsiz kılan bir diğer husus ise bu camilere mahya asma geleneğidir.

mastor ukdesi

bakteriler diş çürümesine,bakteri artıkları ise ağız kokusuna sebep olur.

çürük dişin kokusu ise dişçi koltuğunda çok fena çıkıyor,o diş oyulurken.