dehşetengiz yayın.

heteroseksüel cinsiyeti başlıklara örnektir. her kadının erkeklerle birlikte olmak istediği varsayımından hareket edilmektedir.
isteyen kadın bıyık bırakır, isteyen sakal. kişisel seçimdir ve kimse karışamaz. kimileri için tıbbi nedenlerden ötürü sakal ve bıyık almak çözüm değildir.
#715294">#715294 kişilerin dış görünüşleriyle dalga geçmek, yorumda bulunmak kabul edilemez. fotoğraftaki kişi annalisa hackleman'dır ve polikistik over sendromu vardır.anita verdiği röportajda şunları söylemektedir:

sözlükte ilk yazmaya başladığımdan beri adını sıkça gördüğüm bir yazardır. elim ilk başlarda favorilemeye gitmezdi.bu yazar sayesinde çok beğendiğim yazıları favori yapmaya başladım. eskiden beri tanıdığım biri gibi geliyor bana, ismini gördüğümde çok mutlu oluyorum. birlikte burada hep yazalım olur mu? keyifle yazmalar...

"çoğu insan daha doğarken tasfiye edilir." *

"her insan daima, kendisinin anlamadığı ama ara sıra anlaşılan bir dil konuşuyormuş. bu sayede var oluyor ve hiç olmazsa yanlış anlaşılıyormuşuz. saurau'nun söylediğine göre, anlaşılan bir dil olsaymış, başka hiçbir şeye gerek kalmazmış. 'daima bir sorunda sığınak bulduk,' dedi, 'insanlar birbirleriyle yürüyor ve birbirleriyle konuşuyor ve birbirleriyle yatıyorlar ve birbirlerini tanımıyorlar. insanlar birbirlerini tanısalardı, birbirleriyle yürümez, birbirleriyle konuşmaz, birbirleriyle yatmazlardı." *

"her birimizin, hiç var olmadığı ve sadece var olma numarası yaptığı uzun dönemler vardır. bazen bir insanın gerçek varoluşuyla numaradan varoluşu, onun için ölümcül şekilde birbirine karışır."*
(bkz: thomas bernhard) (bkz: sarsıntı)

bir tek baharda bir şeye benzeyen, henüz çevre düzenlemesi görmemiş, ankara yol kenarları.

genellikle senarist, yönetmen ve yapımcı olarak tanınmakla birlikte, şair, fotoğrafçı, ressam, çizer ve grafik tasarımcı olarak da bir çok işe imza attı.
filmlerinde şiirsel diyaloglar ve politik & felsefi konularla ilgili sembolik hikaye tarzını kullanır. en belirgin özelliği sabit kamera kullanımı olduğu söylenir. iran sinemasını bir üst sınıfa taşımayı başarmıştır. 2016 yılında hayata gözlerini yumdu.

adından da anlaşılıyor. ıslak olan maydanoz demektir. lakin ki öyle değildir. gelin anlatayım.

elimizden ısrarla silkelememize rağmen düşmeyen bu maydanoz, hayatımıza yapışmış insanlar vardır ya, çökelek falan da deriz onlara, bizi maddi manevi sömürmeye odaklı, neden, ne ara, nasıl soktuk hayatımıza bilmeyiz falan insanları yani, onları tanımlamak için kullandığımız bir metafor efendim. kurtulana kadar kılı kırk yardığımız. illet. aç suyu gitsin, karışsın yer altı sularına şerefsiz.

canım nevermore ukdesi.

bugün de sinirlendik şükür.

dişteki çürüğün alınması ve yerine dolgu maddesi doldurulması işlemidir. yüzeysel veya sinire yakın olmayan çürükler için uygulanabilir. eğer derin çürükler varsa (bkz: kanal tedavisi) gerekir.

*(bkz: amalgam diş dolgusu); metal dolgu olarak bilinen gri renkteki dayanıklı bir dolgu çeşididir. ağırlıklı olarak arka dişlere uygulanır.
*(bkz: kompozit diş dolgusu); diş ile aynı renklerde uygulanan, dolayısıyla daha estetik bir görüntü sağlayan bir dolgu çeşididir. ağırlıklı olarak ön dişlere uygulanır.
*(bkz: porselen diş dolgusu); diş ile aynı renklerde uygulanan, dayanıklılığı kompozit dolgudan daha iyi olan bir dolgu çeşididir. dayanıklılığı ve estetik kaygı sebebiyle ağırlıklı olarak arka dişlere uygulanır. diğerlerine göre daha maliyetlidir.

not: benim hem ön hem arka dişlerimde komposit dolgular var. yaklaşık 16 yıl önce yaptırdığımda doktorum bu dolgular için çok sağlam bir dolgu olmadığı ve genellikle 8-10 sene içinde dişten düşebileceğini söylemişti. hala benimleler ve sağlam durumdalar.

ömer iyi çocuktu ama fena bir kusuru vardı.
insanlara fazla güveniyordu.
sırf seviyor diye onları tanıdığını zannediyordu.
eğer geri dönüp söyleyebilseydim söylerdim.
‘ömer derdim her ihanet sevgi ile başlar

perde hızı anlamına da gelen sözcüktür.

sözlükte 'ışık alma süresi çok az olan hızlı bir devinimi olduğu anda saptayan fotoğraf çekme yöntemi.' olarak geçer.

fransızca kökenli bir sözcüktür.

6b 6f 72 74 6b 6f 72 74 6b 6f 72 74 21 20 65 79 6c 75 6c 69 6e 67 20 77 61 73 20 68 65 72 65 2e*

ikisi de birbirinden daha değerli ya da daha değersiz değil.
garsonun garsonluğu önlüğü çıkarınca biter. ama sen dükkandan çıksanda aynı höt zöt olarak yola devam edersin.

islam dinine göre inkârcıların ve günahkârların cezalandırılacağı yerdir. kelimenin aslı, muhtemelen ibranice ge-hinnom'dan gelir. peki nedir bu "ge-hinnom"? burası gerçekten var olan bir vadidir. (bkz: hinnom vadisi) bu vadi, zamanında israiloğullarının "ibadet" adı altında uyguladıkları insanlık dışı eylemlerin yapıldığı yerdir. bu vadide, cehennem tanrısı diye molek'e tapılırdı ve hatta bu "tanrı"nın öfkesini dindirmek amacıyla kendisi için bir çocuk kurban edilirdi.

ilk defa bu vadide çocuklarını yakmış kişi yahuda kralı ahaz'dır ki, bu kral, m.ö. 700'lerde yaşamıştır. ki kral menaşe de daha sonra aynı şeyi oğluna uygulamıştır.

fakat daha sonra, israil peygamberleri, ibadet adı altında çocukların katledilmesini yani yakılmasını eleştirip bu sebepten bu vadiyi lânetlemişler ve bunun üzerine de işaya'dan itibaren, bu yer yahudiler için cehennemin sembolü oluvermiş ve ölümden sonra azap çekilecek yere de bu ad verilmiştir.

3 semavi din arasında en bilindik cehennem tasviri islam'a ait olup diğer iki din cehennemden pek de söz etmez. islam'ın cehennemden özellikle bahsetmesi hususu, diğer din mensupları tarafından eleştirilmiştir.

islam dinine göre, ergenlik çağına ermeden ölen çocuklardan hiçbiri cehenneme gitmez. islam dininden haberi olmayan ve çevresinde dinleri sorgulamak için hiçbir araç bulunmayanlar da cehenneme gitmez. islam'a göre ergenlik çağına ermeden ölen çocuklar gayri-müslimin çocuğu olsalar dahi cennete giderler(rivayete göre cennette hizmetçi olurlar, fakat buna rağmen cennet ehlinden olurlar, hizmetçi olmalarının sebebi, gayri-müslim olma ihtimalleri ile açıklanmaktadır). islam'dan haberi olmayanların ise toprak olacaklarına(yani yok olacaklarına) inanılır. bundan ilave, günahkâr müslümanların da cehenneme gideceklerine, hatta en az 80 yıl cehennemde kalacaklarına inanılmaktadır. islam inancında cehennemde herkes eşit bir şekilde azap çekmez, kimi kiminden daha hafif azap çeker. bir bakıma islam aslında sadece dinleri sorgulamayanların, sorgulasa bile hakkı bulamayanların cehennemlik olduklarını söyler. müslümanlar arasında insanın hak arayışı içerisine girmemesi, ahireti önemsememesi kendi suçu olarak görülmektedir.

hemem bütün dinler(özellikle semavî dinler) ahiretin varlığını, cennet ve cehennemin varlığını kabul ederler. bunlar arasında cennet ve cehennemi en zengin biçimde tasvir eden dinlerden biri de islam'dır. müslümanlar arasında, cennet ve cehennemin şu anda var olduğu ya da kıyamette yaratılacağı konusu da tartışılmıştır. bazıları cennet-cehennemin şu anda da var olduğunu savunurken, bazıları cennet-cehennemin kıyamette yaratılacağını söylemiştir. fakat cennet-cehennemin şu anda da var olduğunu söyleyenler, cennet-cehennemin nerede olduklarını ispat edemiyorlar. muhyiddin ibnü'l-arabî ise, cennet ile cehennemin halen inşa halinde olduğunu ve bunun kıyamete kadar devam edeceğini söylemiştir.

cehennemde bir yere zemherir denir. yani soğuk cehennem. pek şiddetli soğuk vardır orada. bir an bile dayanılmaz. kâfirlere bir soğuk, bir sıcak, daha sonra soğuk sonra sıcak cehenneme atılarak, azap yapılacaktır. - kadızade ahmed efendi (osmanlı şeyhülislam'ı)

(bkz: sülün osman)

sırf mayın tarlası seçimiyle mest oldum diye her hafta dinleyeceğim. ama kim bu erol egemen ulan diye bağırmazsanız hatrım kalır.

bir kadın firavun. hatşepsut, bir erkek evlat istiyordu. bunun sebebi, firavunlar erkek olmalıydı ve hatşepsut da oğlunun firavun olmasını istiyordu. bu sebeple, firavun ıı. thutmose ile evlendi. çünkü bir firavundan oğlu olursa, doğal olarak bu çocuk veliaht olacak ve thutmose ölünce tahta geçecekti. fakat işler beklediği gibi gitmedi, hatşepsut bir kız doğurdu. thutmose ise başka bir kızdan bir erkek evlat sahibi oldu. böylelikle bu çocuk, veliaht oldu. thutmose ani bir şekilde öldü ve bu çocuk, yani ııı. thutmose firavun olmalıydı. fakat yaşı ülkeyi yönetemeyecek kadar küçüktü. hatşepsut, çocuğun üvey annesi olduğu için kral naibliği yaptı. sonra ise bir anlaşma sonucu ülkeyi 30 yıl boyunca sadece kendisi yönetti. işin garip kısmı, hatşepsut firavun olunca erkek kral gibi giyinmiş ve takma sakal kullanmıştır. bunun sebebi dönemin gelenekleriyle alâkalıydı. anlaşılan o ki, hatşepsut iyi biriydi, döneminde mısır refaha kavuştu. ııı. thutmose'u da kendi çocuğuymuş gibi severdi. hatşepsut sonrasında tahta ııı. thutmose geçmiştir. kemik kanseri sebebiyle öldüğü söylenir. bundan ilave hatşepsut, heykellerinde ve resimlerinde de kendisini sahte bir sakal ve erkek vücutlu bir şekilde tasvir ettirmiştir. ııı. thutmose gençliğinde tahta geçmek istediğinde, hatşepsut buna izin vermeyip onunla bir nevi yarışa girmiş ve firavun olmasının tanrının bir isteği olduğunu söylemiştir. ııı. thutmose, ölmeden önce hatşepsut ile ilgili anıtlara zarar vermiş ve onu krallar listesinden çıkarmış, kayıtlardan sildirmiştir. hatşepsut diye bir kadın firavunun varlığı ise 1822 yılında gün yüzüne çıkmıştır..

sofrasında yemek yiyen kişinin ne kadar yediğine dikkat etmek, çok yiyeceğinden korkmak.

koçtaşa gidiyorum evimi çok seviyorum.
peşinden direk gelen evinizin herşeyi ikea.

(bkz: ketçap mayonez de olsun mu?)