büyüsü çözülemeyecek eser

asla şaşırmadım çünkü friedrich nietzsche'nin de dediği gibi "kim namus ve ahlâk şövalyeliği yapıyorsa bilin ki en namussuzu odur"

hislerine güvendiğim ve tecrübelerinden faydalandığım kıymetli yazar. hep yazsın, çokça yazsın.

kime göre cahil anlamadım. yani siz kendinizi insanların bilgilerini ölçüp tartacağınız bir konumda mı görüyorsunuz? o kadar yüce varlıklar iseniz burda işiniz ne? evet cahil var. misal şovenizmi şov yapmak sananlar var. trollük adı altında en ufak bir zeka kırıntısı dahi barındırmayan, tebessüm ettirmeyen tipler var. bunlar kabak gibi ortada zaten.

yani hiç eğlenceli şeyler de yazılmasın mı? hep erdoğan ciddiyetinde, gılışdar gibi mi yazalım? abi anlamıyorum siz hangi sıfatla kendinizi sensei gibi gösteriyorsunuz allah allah ya.

biraz düşündüm de küçükken hiçbir şeyden korkmuyormuşum ama şimdi yükseklik.

mevzudaki cahilin siz olup olmadığından emin olunuz, zira çoğunlukla cahil bunun farkında değildir

ben gibi biraz da bana benzeyen *, sürekli şanssız, kara bahtlı, kör talihli kimseler için kullanılan, ibranice bir kelimedir.

yaşamımıza dahil olduğunuzdan beri öyle güzel, öyle gülümseten bir enerjiyle sardınız ki çoğalarak daim olsun dilerim.

“hadi uyan
aydınlığa çık da çil gözlerin ışısın
ilkyazlar sıcağı biriksin yüreğine
yoksul olsan da uyan
garip olsan da uyan
madem ki güzelsin, güzeli yaşatmak için
madem ki iyisin, iyiliği yaşatmak için
madem ki umutlusun, umudu yaşatmak için"

metin eloğlu – uyan

kimileri sevmese de güzel şarkıdır aslında.

sahil kenarı.

psikiyatrik problemlerin karizmatik olduğunu düşünen insanların psikiyatrik problemleri vardır kesin yoksa niye böyle düşünsün.

kafa sözlük yazarlarının aklının başka yerde olması nedeniyle başlarına gelen dalgınlık hikayelerinden oluşan başlık.

ben bir seferinde elimdeki çöple epeyce bir yol katetmiştim. çöpü elimde bildiğin çanta gibi taşımışım. * ohoo nerelere gittik. ne yokuşlar aştık. yaya geçidinde bekledik. sonra kırmızıda durduk. bekledik ki yeşil sırası bize gelsin. en son otobüse binmeye ramak kalmıştı ve o gerçekle yüzleşmiştim. çöpü nereye sokacağımı bilemedim o an. * aniden karşıma çıkan konteynırı görünce koşa koşa gittim. yıllardır görmediğin aşkını görsen o denli sevinmezsin. zaten elimde çöple onu da görmeyeyim yani. bazen otobüse çöple binsem ne olurdu diye düşünüp gülmekten kendimi alamıyorum. *

biraz amcaoğlu olmaktır.

2018 krizinin devam etmesi halidir. döviz krizi şeklinde de tanımlanmaktadır.

cemal kafadar'ın metis yayınları'ndan çıkan harikulade mikro tarih çalışması. alt başlığı konusunu da nispeten anlatıyor zaten: "dört osmanlı: yeniçeri, tüccar, derviş ve hatun". adını karacaoğlan'ın şu dörtlüğünden alır:

"karac'oğlan der ki bakın olana
ömrümün yarısı gitti talana
sual eylen bizden evvel gelene
kim var imiş biz burada yoğ iken"

kitap esasında kafadar'ın daha önce yazdığı dört makalenin bir derlemesidir. her bir makale zamanında yaşamış ve arşivin tozlu sayfalarında saklanmış olan kanlı canlı insanların hayatlarının tahayyülü, analizi ve yorumlanmasıdır.

özellikle "hatun" başlığına denk düşen, üsküplü asiye hatun'un anlatıldığı son bölüm, osmanlı öteki tarihi üzerine çok güzel bir denemedir. bu bölümde, "mütereddit bir mutasavvıf" anlatılır. asiye hatun'un şeyhine gönderdiği rüya mektuplarından yararlanılarak* yazılmıştır. kendisi bu mektuplarda şeyhinden rüyalarını yorumlamasını ister. buna göre asiye hatun; rüyalarında kendini peygamberin zevcesi olarak gören, allah aşkından sapıp küfre düşeceğinden korkan, ve daha da ilgi çekicisi, gerçekte şeyhinden romantik anlamda düpedüz etkilenen ve tereddüt içinde de olsa bunu açıkça belli eden bir kadındır. ilgili bölüm de böylece kitap için harika bir nokta niteliğindedir.

neticede, herhalde tarihe ilgi duyan herkes tarafından okunması gereken bir kitaptır. hele ki tarihçilik hevesinde olan her öğrencinin kütüphanesinde bulunması elzemdir. zira sadece kafadar'ın yazmış olduğu muhteşem mukaddimesi bile; tarihin amacı, metodu ve ne olduğuyla ilgili şahane tespitler barındırır. o girişten zamanında okurken altını çizmiş olduğum satırları da şöyle bırakayım:

muhalefetin faydasızlığına ve işlevsizliğine dair bir başka örnek. kanun teklifinin oylamasına chp'nin 135 vekilinden 115'i, iyi parti'nin ise 37 vekilinden 24'ü katılmadı.

böylelikle vergi usul kanunu'nda yapılan değişiklikle cumhurbaşkanına; "tütün ürünlerinin" ve "araçların" ötv'leri ile oranlara esas ötv matrahlarının alt ve üst sınırlarını üç katına kadar artırma yetkisi verildi.

yaşanan olay, geçen sene tuncay özkan'ın tbmm'den geçen torba yasaya twitter üzerinden isyan etmesine rağmen oylamaya bile katılmadığının ortaya çıkması gibi aşağılık bir skandal.

muhalefet, başımıza bela olan tek adam rejiminin koltuk değneği dediğimizde tepki alıyoruz fakat durum tam da bundan ibaret. muhalefetin savunması ise şu şekilde; "akp ve mhp çoğunluğa sahip oldukları için biz olsak da olmasak da istediklerini oylamada geçiyorlar" abi o zaman siz komple eve gidin. neden maaş alıyorsunuz? bir kere siz adam olsanız, oturduğunuz koltuğu haketseniz oyunuzun bir kıymeti olmasa bile tbmm'nin önüne yatar, oylamayı sabote eder en azından ortaya bir irade koyarsınız. sadece birlikteliğiniz bile size psikolojik üstünlük sağlar. yine de olmadı mı? sine-i millete dönün kardeşim. böyle bir iktidara karşı kullanılması gereken son silahınızı kullanın ve şerefinizle, namusunuzla siyasetinize halk içinde, olması gerektiği gibi devam edin.

bir ilişkiyi bitirirken zikredilmesi farz kelime.

örnek olarak : - peki ya bunca yaşanmışlıklar ? onlara ne olacak ?

bu cümleler sarf edilmeden ilişki bitiren çift var mıdır merak konusu.

geldik ama evde değildiniz.

tanımları okudum veeeee .....

yuh be ! dedim.

sevişmek yazmaya utandınızmı yoksa.

günaydın sözlük.
güzel bir gün olsun dilerim.
içinde umut olan, keyif veren, gülümseme molaları olan, çok yormayan cinsten.
güne bizim oralardan kıpır kıpır da bir şarkı gelsin.
volkan konak
yaylada kuzular