konuyla bi ilgim olmamasına rağmen kısa bi yorum yapmak istiyorum. nickaltı kısmı en azından benim bildiğim kadarıyla yazar hakkında iyi ve kötü düşünceleri, eleştirileri belirtmek için yazılır. birinin sizi eleştirmesi, hakkınızda her zaman alıştığınız ya da beklediğiniz gibi iyi şeyler söylememesi de normaldir ve bunun adı çirkeflik değildir. hem kendim de fark ettiğim üzere sözlüğe takip bildirimi geldikten sonra bazı yazarlar geri takip düşüncesine geçtiler ve bu olmaması gereken bi şey bana göre. bi yazarın tanımlarını ve düşüncelerini beğeniyorsanız takip edebilirsiniz ki bu özelliğin amacı budur. ayrıca yanlış anlaşılma olduysa bile sizin eleştirdiğiniz şeyi daha farklı bi şekilde yapmanız gerçekten şaşırttı beni. sonuçta bir yazarın sizi nickaltınızda eleştirmesinden rahatsız olduğunuzu söylemenize rağmen aynı olay için “yeni bir başlık” açmanız gerçekten tuhaf geldi bana.

online olarak ses dosyalarınızı, videolarınızı kesebilir, ses ayarlarını değiştirebilir ve farklı bir formata çevirebilirsiniz. buradan
--------
elektronik eşyalarınızı bozulduğunda kendi başınıza nasıl onarabileceğinizi gösteren bir site. buradan
--------
belgesel meraklıları için içerisinde güzel bir arşiv barındıran site buradan
--------
bilgisayarınıza format attıktan sonra kurulması gereken programları tek bir seferde seçip hepsini sizin için indiren bir site buradan
--------
düşük çözünürlükte olan fotoğraflarınızı ciddi anlamda kaliteli hale getiren güzide bir site buradan
--------
özellikle online platformlara kayıt olurken kullanacağınız sahte kişisel bilgiler (ev adresi, kredi kartı numarası, sosyal güvenlik numarası vb. ) düzenleyen bir site. buradan
--------
pdf ile ne işiniz varsa bu site üzerinden online yapabilirsiniz. buradan
--------
programlamayı merak edip kaynak arayanlar için müthiş bir yer buradan
--------
kullandığınız şifrenin ne kadar süre içerisinde kırılabileceğini size söyleyen bir site. güvenli şifreler oluşturmak için fikir sahibi olunabilir. buradan
--------
tamamı yüksek çözünürlükte resimler barındıran bir wallpaper sitesi buradan
--------
içerisinde deniz derya kadar logo olan bir site buradan
--------
büyük boyutlu dosya transferi yapabileceğiniz bir site buradan
--------
dünya üzerinde anlık olarak gerçekleşen siber saldırıları görebileceğiniz bir site buradan
--------
sega dan atariye ps1 dahil bütün konsolların oyunlarını online oynayabileceğiniz bir site buradan
--------
telifsiz ve hd video indirebileceğiniz bir site buradan
--------
her şeyi dönüştürebileceğiniz bir site buradan
--------
dünyada ki neredeyse tüm spor dallarının canlı yayınlarını sunan güzide bir site buradan
--------
online olarak ücretsiz bir şekilde fax gönderebileceğiniz bir site buradan
--------
kişisel bilgilerinizi kullanmayan, gizliliğe önem veren bir arama motoru buradan
--------
herhangi bir internet sitesinin, sizin hakkınızda (bilgisayar, lokasyon, browser vs.) ne öğrenebileceğini görebileceğiniz internet sitesi. buradan
--------
kendinizi korumanız için belirli hack yöntemlerinmi uygulamalı bir şekilde açıklayan bir site buradan
--------
12 ayrı kategoride istediğiniz kitap türünün özelliklerini belirtirseniz size uygun kitap önerileri yapıyor. buradan
--------
google'a "intitle:index.of?mp3 şarkınınadı" bu kodu yapıştırıp istediğiniz şarkının adını yazın ve indirin
--------
siyah beyaz fotoğrafları renklendirir buradan
--------
biyometrik fotoğraf oluşturmak için kullanılan bir site buradan
--------
şarkının içerisindeki sözleri çıkarıp sadece enstrümental haline dönüştürüyor. buradan
--------
bu eklenti aradığınız fotoğrafın internette size en kaliteli halini getiriyor. buradan
--------
bilgisayarınızın mause'unda bir sorun olduysa cep telefonunuzu mause'a çeviren bir site buradan
--------
bağlı olduğunuz wi-fi ağına sizden başka kim bağlıysa görebileceğiniz bir site buradan
--------
istanbul'da herhangi bir semtin ismine tıklayarak orada kaydedilen sesleri dinleyebileceğiniz bir site buradan
--------
birden fazla algoritma ile size tam olarak download ve upload hız değerlerinizi gösteren bir site buradan

aşkım valla rozet aldım ya.

kartalgiller familyasından, küçük memeliler ile beslenen yırtıcı bir kuş.

hayatın zorluğu gelir. sabahları şafak öğlene kadar, öğleden sonra da güneş batana kadar gidilen tarlalar. hayvanların yemi, suyu, temizliği. elektrik kesintileri. ayda yılda bir gelen seyyar satıcılar gelir.

öte yandan hayat hamurunda yoğrulmuş insanların merhameti, sevecenliği, yardımseverliği gelir. tertemiz havalar, samimi sohbetler, yazın yüzülen mis gibi dere gelir..

öylesine sadece hevesime

bence asıl tutarsızlık budur. daha önce de dediğim gibi* ılımlı olmak lazım. aşırıcılık kimseye fayda sağlamıyor.

islamiyet öncesi arap yarımadası pre-historyasını araştırmaya başladım. arşivi siz değerli yurttaşlara açıyorum.

arap yarımadası’nın güneybatı kesiminde antik saba krallığı bulunuyordu. incil 'de onlardan sheba olarak bahsedilir. ingilizce kaynaklardan okumak isteyenler "sabaeans" olarak araştırabilir.



saba halkının kökeni, arap yarımadası’nın kuzey’inden orta kesimlere doğru göç eden sami bir halktı. yemen ’de yapılan kazılar sabaların bölgeye yerleşiminin mö 10uncu - 12inci yüzyıllara kadar dayandığını gösterir. aa’sib ve sirwah kentlerinde inşaat faaliyetlerinin yoğunluğu dikkat çeker. özellikle başkent ma’rib kentinde tarım alanlarının sulanması için bir baraj inşa edilmişti. sabaların bir hidrolik kültür oldukları çok açıktır. su kanallarıyla birlikte arkeolojik kazılarda çeşitli tapınak ve anıtlar da ortaya çıkarıldı. bulunan bronz figürinler, sabaların bakır işçiliğinde ileri düzeyde olduklarını gösteriyor [1].

mö 5inci - 6ncı yüzyıla tarihlenen bronze hawtar'athat heykeli : 140 cm boyunda



mö 2. yüzyıla tarihlenen bronz kadın kafası


mö 100 - ms 100 arasındaki döneme tarihlenen bir sığır figürü : sığır tasvirine bakıldığında cidago düşük, sağrı yüksek, kalın-kısa-düz boynuzlu bir boğa olduğu anlaşılıyor. heybetli bir görünüm vermek için cidagosu gerçeği yansıtmayacak şekilde değiştirilmiş. bence anavatanı mısır olan ve nil nehri civarında evcilleştirilen ankole sığırına çok benziyor.


sabalar ile güney batı arabistan’daki diğer kent devletleri arasında ittifaklar ve savaşlar oluyordu. güney batı arabistan’daki en önemli krallıklar qataban ve hadramawt idi. bir dizi küçük ama bağımsız kent devletleri de vardı. (bkz: hadramut krallığı) (bkz: himyar krallığı) (bkz: kataban krallığı)
mö 7inci - 5inci yüzyıllarda ise sabaların “mukarrib” dediği dini monarşik bir otoriteden söz edebiliriz. mukarrib sözcüğü rahip-kral demektir. ilerleyen tarihlerde arap yarımadası’nda krallara melik denecektir. antik toplumlarda kralların hepsi soyunu tanrılara dayandırarak yönetim toplumları yönetme hakkının onlarda olduklarını iddia ederdi. (bkz: göklerden gelen bir karar vardır)
stuart munro-hay (2002) “ethiopia, the unknown land: a cultural historical guide” adlı kitabında mukarrib ünvanını güney arabistan’da bir ahitle birbirine bağlı farklı etnik grupların siyasi lideri olarak tanımladı. mö 1. bin yılda güney arabistan’da kralların sayısı daha çok olmakla birlikte mukarribler de vardı.
mccorriston (2011), “pilgrimage and household in the ancient near east” adlı kitabında arap yarımadası’nda erken dönemde (mö 800-400) mukarribin, kabile şeflerinin veya meliklerin oluşturduğu bir konseyde seçildiğini yazdı. mukarrib, kabile şeflerinden oluşan konseyin fermanını uygulamakla ve ayrıca kentin genişlemesi ve gelişmesi için yapı-inşaat projelerine, ritüel avlara, ve kurban törenlerine başkanlık etmekle görevliydi.
mukarriblerin fetihlerini kayıt eden yazıtlarda mukarrbilerin düzenledikleri hac ayini ( jabal al-lawdh) aracılığıyla çeşitli kabileleri bir araya getirerek onların aralarında sosyal yakınlaşmayı temin ederek militer kuvvetler oluştururdu. günümüzde yemen’de bulunan jabal al-lawdh (badem dağı) hac ayini için kullanılırdı. incil’deki sina dağı’nın tartışmalı konumu sebebiyle jabal al-lawdh dağı’nın gerçek sina dağı olduğu tartışılmaktadır. james karl hoffmeier (antik yakın doğu tarihiçisi ve arkeolog), bu iddiaları reddeddi.
jabal al-lawdh, deniz seviyesinden 2580 m yükseliktedir. ghazanfar ve fisher (2013) yaptıkları çalışmada 1300 ile 2200 m aralığında finike ardıç ağacı (juniper phoenicea) ormanının altında sarı civanperçemi (achillea santolinoides), artemisia sieberi ve geven (astracantha echinus subsp. arabica) olmak üzere akdeniz ormanı bulunur.
antik dünya’nın en değerli ürünlerin bitkisel kaynakları olan buhur ağacı (boswellia sacra) ve mür ağacı (commiphora sp.) günümüzde yemen ve umman olarak bilinen güney arabistan kıyılarında yetişmektedir. bu bitkilerin ticari değeri günümüzde dahi çok yüksektir. buhur ve mür üretimi üzerinde kontrolleri olan güney arabistan kent devletleri ticaretle zenginleşmişti. güney asya’dan çeşitli baharatlar ve afrika’dan devekuşu tüyü ve fildişi gibi lüks ticari mallar güney arabistan’a geliyordu. dönemin en zengin krallıkları minaean, saba ve himyar (homeritae by the romans) idi. bu üç krallığın yükseliş dönemleri birbiriyle örtüşür, kabaca mö 1200 – ms 525.
baharat ve tarım ürünleri bakımından zengin olan bu coğrafyada sabalar kervanlarla ipek yolu güzergahında ve kızıl deniz yoluyla ticaret yapıyorlardı. özellikle buhur ağacı (boswellia sp.) ve mür ağacı (commiphora sp.) çok kıymetli ticari ürünlerdi. sabalar, yüzyıllar boyunca kızıldeniz’i aden körfezine bağlayan bab el-mendeb boğazını kontrol ettiler ve afrika kıyılarında koloniler kurdular. dilbilim antropolojisi literatüründe habeşistan halkının (etiyopya) güney arabistan’dan geldikleri kabul edilen bir görüştür. ancak sabai dili ile (bkz: etiyopya) dili arasındaki fark o kadar büyüktür ki habeş halkının yabancı etkilere çok uzun yıllar maruz kaldığı ve yüzyıllarca süren ayrılıkların olduğu düşünülür.
(bkz: afrika) kıyılarının bazı kısımları mö 1. yüzyıla kadar saba krallığı’nın egemenliği altındaydı. ms 3. yüzyılın sonlarına doğru shamir yuhar’ish (tesadüfen adı islamik gelenekler içinde günümüze ulaşan ilk gerçek tarihi kişilik) “saba kralı” ünvanını ve hadramawt kralı ve yamanat kralı ünvanlarını üstlendi. bu zamana kadar hadramawt bağımsız bir kent devletiyken saba krallığı’nın egemenliği altına girmişti.
ms 4. yüzyılın ortalarında doğu afrika kıyılarındaki aksum kralı tarafından “saba krallığı ve dhū raydān krallığı” üzerinde hak iddia ettiğinde bir güneş tutulması yaşanmıştı. ms 4. yüzyılın sonunda güney arabistan yeniden saba, dhū raydān, hadramawt ve yamanat kralı altında bağımsız devletlerdi. ancak iki yüzyıl içinde pers maceracılar ve daha sonra müslüman araplar tarafından işgal edilerek saba krallığı tarihten silindi.
ms 1. yüzyılda romalılar kızıl deniz ’e doğru ilerlediler. güney arabistan’daki tüccarlardan lüks malların asıl kaynağını ve muson rüzgarlarını kullanarak kızl deniz’de filoların nasıl hareket ettirileceğini öğrendiler. güney asya ve doğu afrika’daki limanlardan gelen lüks mallar romalıları cezbetti. romalılar bu limanlarda kontrolü ele geçirdiklerinde saba krallığı ticari üstünlüğünü kaybetti. bunun en büyük kanıtı başkent ma’rib ‘deki büyük baraj’ın bakımının yapılamaması sonucunda ms 6. yüzyılda yıkılmasıdır. bu olay yemeni ticaret krallıkları döneminin sembolik sonunu teşkil ediyor.
ms. 6. yüzyıl dolaylarında son himyar kralı dhū nuwās (yūsuf ashʿar) hristiyanlıktan museviliğe dönmüş bir kraldı. krallıktaki hristiyan halkı katletti. hayatta kalan hristiyanlar aksum krallığı ’na sığındı. aksum kralı, musevi tehdidine karşı roma’dan yardım istedi. aksum seferine romalı abraha (islami kaynaklarda ebrehe) liderlik etti. himyar kralı dhū nuwās tahttan indirildikten sonra romalı abraha, himyar’da kaldı. himyar krallığı’ndaki musevi halkı katletti. romalı abraha daha sonra hicaz bölgesi’ne (arap yarımadası’nın batı kıyıları) sefer düzenledi. mekke’yi kuşattı ancak işgal edemedi. romalı abraha’nın mekke’yi kuşatması kuran’da fil suresi’nde anlatılmaktadır.
romalı abraha, arap yarımadası’nda hristiyanlığı yaymak için bir kilisie inşa ettirdi. arapların bu kiliseyi hac merkezi olarak benimsemelerini istiyordu. ancak kabe ayakta kaldığı sürece araplar’ın din değiştirmeyeceğini düşünerek mekke’ye doğru roma ve aksum ordusuyla ilerledi. taif halkından mes’ud bin maatteb romalı abraham’a bağlılığını sundu ve taif’teki lat putuna dokunulmadı. mekke’ye ilerleyen roma ordusu mekke’ye gelen kervanlara el koydu. bu kervanların arasında muhammed’in dedesi abdulmuttalip’in de develeri de vardı. kuran’da anlatılana göre romalı abraham mekke’ye fillerle saldırmak istiyordu ancak filler hareket etmiyordu. en sonunda da mekkelilere ebabil kuşları havadan taş atarak yardım ediyor ve roma ordusunu mağlup ediliyor. inanışa göre muhammed bu savaşın olduğu yıl doğuyor. arap milli tarihi için çok önemli bir olay olan romalı abraham’ın mekkeyi işgali fil vakıası olarak da bilinir.
bu olaya tarihsel gerçeklikle ele alan en makul kaynak hamiduddin ferahi ve emin ahsen ıslahi’nin tefsirlerinde kureyş'in elinde geleni yaptığını, taktiksel olarak dağlara çekilip taşlarla dağdan aşağıdaki orduya saldırdığını bu sırada da bir kum fırtınasının savaştaki dengeyi alt üst ederek ebrehe ordusunun dağılmasına sebep olduğunu belirtmişlerdir. onlar fırtınada dağılan ve yenilen askerlerin vahşi kuşlara yem olduklarını da eklerler [2].
henüz tarihsel bir kanıta rastlanmasa da tevrat, incil ve kuran’da adı geçen bir kadın hükümdar vardır. dördüncü israil kralı hz süleyman ile kraliçe sheba hakkındaki bu hikaye mö 8inci – 5inci yüzyıl arasında asurlu, yunanlı ve romalı yazarlar tarafından çeşitli şekillerde anlatılır. osmanlı divan edebiyatında da hz. süleyman ve saba melikesi olarak bu motif işlenir.
“hz süleyman bir gün emrindeki kuşlardan hüdhüd ’ü etrafında göremeyip hiddetlenmiş ancak birazdan gelen hüdhüd saba ülkesinde bir kraliçenin yaşadığını ve halkının güneşe taptığını söylemiş, bunun üzerine hz. süleyman bu kraliçeyi tek tanrı dinine davet eden bir mektup yazarak kuşla geri yollamıştır (neml 20-29). bu güçlü hükümdardan mektup alan saba melikesi belkıs danışmanları ile görüşerek bu hükümdarla iyi geçinmek gerektiğine inanarak ona kıymetli hediyeler yollar. ancak bunları dünya işi değersiz şeyler olarak gören süleyman, hediyeleri reddederek saba melikesini sarayına davet eder. belkıs davet icabı yola çıkmak üzere iken hz. süleyman, yanındaki bilge bir kişi aracılığı ile belkıs’ın sarayındaki tahtını kendi sarayına getirtir ve melike belkıs, süleyman’ın makamına ulaşınca orada durmakta olan kendi tahtını tanır ve hayretler içinde kalır. belkıs bir şaşkınlık da, cilalanmış camdan yapılmış olan hz. süleyman’ın sarayının yer döşemesi görünce su zannedip ıslanmamak için eteklerini toplarken yaşamış ve bundan böyle süleyman’la birlikte allah’a teslim olduğunu söylemiş (neml s.29- 44).”
“kudüs'e geldi "çok büyük bir maiyeti ile, develer taşıyan baharat ve çok altın ve değerli taşlarla" ( i krallar 10: 2). süleyman'a verdiği baharatlar gibi "bir daha asla bu kadar bol baharat gelmedi" (10:10; ii tarih 9:1–9). süleyman'ın memnuniyetle yanıtladığı "onu zor sorularla kanıtlamaya" geldi. hediye alışverişinde bulundular, ardından ülkesine döndü. ”

musevi inancı kadını adet gördüğü için kirli sayar. hristiyan inancında da kadına çok anlam yüklenmez. bi bakire meryem vardır işte. islam inancında da kadının yeri farklı değildir. dört mevsim için dört kadınla evlenilir falan. saba krallığı o dönemde öyle büyük bir zenginliğe sahipmiş ki koskoca israil kralı süleyman bile "bu bir kadın ben bunla görüşmem" diyememiş.

tevrat, incil ve kuran'da bahsedilen saba kraliçesi tek güçlü kadın imajına sahip tarihi kişiliktir. tarihçilere göre sheba kraliçesi, israil kralı süleyman ile ticari anlaşmalar yapmak için onunla görüştü. bu yolla saba krallığı'nda yahudiler misyonerlik yaparak krallığı içerden oydular. ilerleyen yıllarda romalıların aden körfezinin ve afrika limanlarının stratejik önemini keşfetmesi ve ticaret yollarını ele geçirmesiyle saba krallığı maddi yönden zayıfladı. barajın bakımı için gereken maddi kaynağı temin edemedikleri için tarımsal ekonomi çöktü. fakirleşen halk din değiştirdi. çünkü din değiştirerek hem yeni networkler elde ediyordunuz hem de vergilerden muaf oluyordunuz (bence böyle olabilir, kişisel fikrimdir. yatırım tavsiyesi değildir).

mö 6ıncı – 8inci yüzyıla tarihlenen arap yarımadası’nın 13.000 yıllık tarihine ışık tutan anıtsal yazıtlar ortaya çıkarıldı. bu yazıtların tercüme edilmesiyle arap yarımadası'nda islam öncesi dönemin daha iyi anlaşılmasını sağlayacaktır. bu bağlamda belki gelecek yüz yılda orta doğu'da ve afrika'da başka bir etnik diriliş olabilir. çünkü saba krallığı'nın halkı afrika kıyılarında koloniler kurmuş. belki evlilik yoluyla asya ve afrikada'ki büyük hanedanlıklarla akrabalıkları dahi olabilir.

notlarım:
taif'in islam öncesi tarihi islam tarihi açısından çok önemlidir. klasik arap şiirinin ünlü şairi imrul kays taiflidir ve kindah sülalesi 'nin veliaht kralıdır ancak bu işleri bırakıp diyar diyar gezmiştir. kindah sülalesi, arap yarımadası'ndaki bütün arap kabilelerini birleştirmek için cihat çağrısı yapan ilk monarşidir. ilerleyen dönemlerde kureyş sülalesi bu misyonu üstlenecek ve islam çağrısıyla tüm arap kabilelerini tek bir sancak altında toplayacaktır.

herkesi müslüman yapmaya kafayı takmış biri vardır ki o da taiflidir. emevi devleti ’nin hicaz valisi haccac bin yusuf es-sekafi 'dir. biz türkler onu talkan ve curcan katliamları olayından biliyoruz. asya seferinde yalnızca türklere değil müslüman olmayan bütün halkların erkeklerini katletmiş kadınları ve çocukları köle yapmıştır. bu yüzden haccac-ı zalim lakabıyla bilinir. ancak araplar için haccac bin yusuf devrimci bir kahramandır. arap dilini nokta ve hareke sistemiyle geliştirmiştir, kuran'ı halkın rahatlıkla anlayabileceği sade bir dille yazdırmıştır. haccac bin yusuf, emevi soyuna öyle hayrandı ki beşinci halife abdülmelik bin mervan ’ın emriyle emevilere isyan eden arapları kılıçtan geçirdi.

sakif kabilesinden abdullah bin zübeyr, hicaz’da halifeliğini ilan edince haccac bin yusuf komutasındaki emevi ordusu isyanı bastırmaya hicaz seferine çıktı. sakif kabilesi taif kentinde çoğunluktu. islam öncesi dönem’de taif kenti lat adındaki bereket, kader tanrıçasına adanmıştı. buradaki dört köşeli beyaz bir taş tanrıça lat'ı sembolize ediyordu. kureyş kabilesi ise mekke’de kırmızı taşla sembolize edilen hubal adındaki ay tanrısına baş tanrıya tapınıyordu. hilal biçiminin islam sancaklarında yer alması boşuna değildir. çünkü ay tanrısı hubal 'ın üç kızı vardır : lat, manat, uzza. tanrı hubal'ın asurlulardaki tanrı baal 'ın dengi olduğu düşünülüyor.
siyah bir taşla (hacer-i esved) sembolize edilen başka bir tanrı daha vardır (bknz. lapis niger).

islam ile birlikte toplumdaki kadınları sembolize eden tanrıçalar kırılıyor ve tek bir eril tanrı'ya tapınma başlıyor. yani araplar 1. semiyosferden 2. semiyosfere geçiyor.

türkler ne zaman ve nasıl müslüman oluyor? onu başka zaman yazacağım, ilginize teşekkür ederim.

kaynaklar:
ingilizce yayınlardan karşılaştırmalı okumalar yaparak çıkardığım kişisel notlarımdır.

[1] ancientimes.blogspot.com/20...
[2] www.indyturk.com/node/32877...

ileriki dönemlerde sözlükte görebileceğimiz olaylardır. çok yakında eksi butonu gelecek diolar.

reis artık çorba kaynıyor demek

29 ocak 2021 günün ünlüsü yazarımız gandalfgillerden oldu.

instagram postumuz
twitter postumuz

sanırım artık yorgan kullanmalıyım*

birçok takı ve mücevherde kullanılan aytaşının beyaz, mavi ve turuncu renkte çeşitleri bulunur.



alkali alüminyum silikat bileşiminden oluşan aytaşı duygusal gerilimi azaltması, östrojen hormonunu dengelemesi, doğumu kolaylaştırması, menopoz döneminin rahat geçmesini sağlaması, sakinleşmeye faydalı olması, şefkat ve sempati duygularını artırması, mutlu olmayı kolaylaştırması, sezgi ve iletişimi kuvvetlendirmesi, uykusuzluğa iyi gelmesi, zayıflamaya karşı yardımcı olması nedeniyle ilk medeniyetlerin gözde taşlarından biri olmuştur.
aytaşının taklitleri yurdumuzda bolca bulunmaktadır. sentetik ve imitasyon aytaşların bir faydasının olmadığını hatırlatmak gerekir.

"ve benim birdenbire
yüzünü değil,
gözünü değil
senin sesini göresim geldi."

(bkz: nazım hikmet)

t: söve söve yapılan eylem.

silmeye üşeniyorum demeyelim de ayna karşısındaki güzellikten gözlerimi alamıyorum diyelim*

pamuğu batırırsın makyaj temizleme suyuna. önce sol göze değdirirsin pamuğu. maskaranı ovalaya ovalaya çıkarmaya çalışırsın. o maskara iyice bulaşır göze. kirpiklerinden birkaç tanesi gözünün içine girer. far sürdüysen o da bulaşır pamuğa. anasını avradını...sinirini pamuktan çıkarırsın. bir pamuk daha alırsın söylene söylene. sol gözü ovalama ve cilalama işlemine devamke. kara görünür sonunda. hoop sil baştan aynı işlem sağ göze. göz çukurunda ve kenarında bulaşılan maskara,kalem,far kalıntıları da silinir. göz makyajı silindikten sonra yüzün o an bir hoş gelir kendine. o sırada kendinle aşk yaşarsın. çok güzelim beee, boşa makyaj yapmışım, dersin".
(bu işlem de bi 3 kilo verildi) *

geriye yüz temizliği kaldı. bb- cc krem, fondöten sürdüysen sira onları temizlemede. yine söylene söylene alınır ele pamuk. bolca yüze pamukla tamponlama yapılır. en son yüz temizleme köpüğü ile yüz su ile bolca yıkanır.
derin bir nefes alınır. "bir dahakine bu kadar makyaj yapmayacağım ehehe" sözü verirsin kendine. o sırada telefondan bir şarkı açılır.

titreşimli yüz temizleme cihazınız varsa o temizleme köpüğünü onunla iyice yayarsınız. son kez krem de sürüldü müüü, mis gibi. hoop ayna daa ismet abi!! neyi fazla yaptım da fabrika ayarlarıma döndüm deyip ayna da yeni tras olmuş erkek gibi yüzünüzü incelemeye başlarsınız.

gönül rahatlığı ile girilen yatakta, sabah sizi bir sürpriz bekler. yüzde sivilce çıkmış, kızarıklık oluşmuş. boşa mıydı her şey? diye sorgulatır. misal bir gün önce makyajlı uyusaydınız. yüzünüz pırıl pırıldı... saçı makyajı full yapılı uyanan salak dizi karakteri gibi...

o yüzden çok kasmayın, sakınılan göze çöp batar kizlarrrr.

her sabah yüzünü boş su ile bile yıkamaya üşenen beyler, tanımı okurken yoruldunuz değil mi ?

1964'te oğuz akkan tarafından kurulan yayınevidir. ilk olarak nobel edebiyat serisinde jean paul sartre'ın hürriyet yolları adlı üçlemesinin ilk kitabı olan akıl çağı'nı yayımlamıştır.
yayınevinin adresi: ipek sokağı no:10 beyoğlu/istanbul

tatil planınızı sadece kendi keyfinize göre belirleyebildiğiniz için güzel bir eylem.
2 hafta boyunca tek başıma gezdiğim dolu dolu bir tatilin son günlerinde restoranlardaki kalabalık gruplara bakıp hüzünlendiğimi hatırlıyorum.* belki çok uzun sürdüğünde eğlenceli olmayabilir.

spor salonuna gidip kadınları inceleme hayali suya düşen yazarımsı beyanatıdır. yokluğun da böylesi.

kafa sözlükte, mahlasını en çok sevdiğim yazarın sunacağı program. konusu da epey ilgi çekici ve merakla bekliyorum.

kolay gelsin, başarılar dilerim kardeşim.*

biraz irdelesek akraba çıkabileceğimiz takibimde olan yazardır, yazmalıdır. zira güldürüyor baya.*