takıntılı olmaktır.

ilk beğenimi veren yazar, kendisine selam olsun, teşekkürler güzel insan.

peki ya ilk dört rekatı kıldıktan sonra hutbe sırasında sözlüğe giriyorsa?

bunlardan bir şey olmaz... bunlar bizim değerlerimizle hareket etmediler, etmiyorlar! diye devam eden rte sözü. (bkz: bunlar ateist)
ve bir yazar.

yaşam şartlarından dolayı oluşan durumdur.
sıcak deniz su huzur gibi etkenler yüzünden daha sakin ve hoşgörülü olurlar.

enis batur - acı bilgi.
enis batur, enis batur , enis batur. enisssss! enes değil enis!

çok doğru. bana yazmayın kocam kızıyo.

ankara

14 yıldır aynı telefon numarasını kullanıyorum.

tanımlarını ve tabiki de profil fotoğrafını çok beğendiğim bana çook güzel ve coşkulu şarkılar dinleten gecemi neşelendiren her gün girip acaba ne yazmış diye baktığım yazardır.

okul hayatlarını sümerlerin bile türk olduğunu öğrenerek geçirenler nihat doğan adlı cahil üzerinden algı yapıyor. birincisi ulan nihat doğan’ı ciddiye alman zaten senin zeka seviyene dair bir işaret. ikincisi nihat doğan söylediklerini fark etmese bile devletten kopya etmiş. küçükken türkler 1000000000 yıllık geçmişe sahiptir, sümerler türktür iskitler türktür etiler türktür tüm diller türkçeden çıkmıştır (bkz: güneş dil teorisi) şeklindeki saçmalıkları dinleyerek geçirmiş olan nihat doğan öğrendiği saçmalıklarda türk gördüğü yere sadece kürt koyuyor. dalga geçtiğiniz nihat doğan değil türk devleti hatta bizzat atatürk. kürtler on bin yıllık geçmişe sahip diyen biriyle dalga geçiyorsanız sümerleri türk ilan eden, türklerin mu kıtası adlı bir adadan çıkan egzantrik bir halk olduğunu iddia eden atatürkle dalga geçiyorsunuz demektir. ancak atatürk farklı çünkü o bir ulus inşa ediyordu, ingiliz ve fransız emperyalistler tarafından aşağılanmış türk halkına gaz veriyordu mu diyeceksiniz? bi düşünün belki nihat doğan hala kopya çekiyordur. üstelik nihat doğan’ın akıl ve bilim üzerine kurduğu bir ideoloji iddiası yok. üçüncü olarak bir devletin resmi politikası ile şarkıcıdan bozma şaklaban kıyaslanamaz.

tanım: yaşar kemal, selahattin demirtaş ve ahmet kaya gibi mütefekkirleri yetiştirmiş normal halk.

medeniyet kokan muhalif şehir.

şehrin diğer isimleri; amed ve amid dir. amed dendiği zaman, surların içinde kalan eski diyarbakır kastedilir. yani diyarbakır genel bir isim iken, amed ise; surların içinde kalan eski yerleşim bölgesinin ismidir.

şehir dicle nehrinin kıyısına kurulmuş, surlarla çevrili, yedi kapısı olan yerleşkeden oluşmuştur. şehrin dicle nehrinin kenarında kurulmasının nedeni; dışarıdan gelen herhangi bir saldırı anında, nehrin düşman karşısında set oluşturmasıdır. dicle nehrinin bereketi ile şehrin yeme içme ihtiyacı bir asır öncesine kadar hevsel bahçelerinden karşılanırdı. bu durum, şehri hem dışarıya bağımlı olmayan bir şehir haline getirmiştir. hemde bulunduğu bölgede ekonomik açıdan söz sahibi olmasının en büyük nedenidir.

şehrin simge meyvesi karpuzdur. diyarbakır karpuzunu diğer şehirlerde yetişen karpuzlardan ayıran özelliği; kumda yetişmesi ve güvercin gübresi ile gübrelenmesidir. bu özel yetiştirme tekniği ile, 30-40 kilogram ağırlığa varan, kendine has lezzeti olan müthiş bir meyve elde edilir. pirinç*, pamuk, tütün*, domates*, buğday, arpa, üzüm* şehrin kendine özgü lezzetleri olan tarım ürünleridir.

diyarbakır, bölgedeki diğer şehirler gibi osmanlı hakimiyetine geçince; safeviler ile osmanlı arasında set görevi görmüştür. osmanlı; şii safevilere karşı, kürt sünni askerleri ön safta tutarak, safeviler ile arasında set oluşturmuştur. bu durum osmanlı'nın, bölgedeki feodal düzene taviz vermesinin asıl nedenidir. çünkü osmanlı, aşiret reislerini ve ağaları destekleyerek bölgedeki gücü kontrol edeceğini, bölgeye hakim olmanın, aşiret reislerinin ve ağaların insiyatifine bağlı olacağını biliyordu. feodal düzenin, bu bölgede osmanlı ile beraber güç kazandığını söylemek yanlış bir çıkarım olmaz. merkezi yönetim osmanlı nın kontrolünde, yerel yönetim aşiret ağalarının kontrolünde olmak kaidesi ile, bu durum osmanlı yıkılıncaya kadar devam etmiştir. cumhuriyet kurulunca aşiret düzeni güç kaybetmiş, bu durum iç savaşlara neden olmuştur. şeyh sait isyanı, bu perspektif ile değerlendirildiğinde anlam kazanır.

12 eylül 1980 darbesi sonrası, birbirine zıt iki fraksiyon ortaya çıkmıştır. kürt sol hareketi pkk ve kürt islam hareketi hizbullah. bu iki fraksiyonun hareket merkezi ve başkenti diyarbakır dır.

sur içi, şehrin en eski yerleşim yeridir. on gözlü köprü, ulu cami, hasan paşa hanı, unesco dünya kültür mirası listesinde diyarbakır surları ile beraber yer alan hevsel bahçeleri, dört ayaklı minare, meryem ana süryani ortodoks kilisesi, hz. süleyman türbesi * bu bölgede yer alır.

mahalle kültürünün şehre hakim olduğu yıllarda, şehir çocuğu * diye tabir edilen, her mahallenin gençlerinden oluşan belli gruplar vardı. bu gençler gönüllü olarak mahallelerindeki asayişi sağlardı. her mahalle, diğer mahallelerin gençleri ile koordinasyon halindeydi. hırsızlık, gasp vb. gibi olaylarda mahalle gençleri olaylara müdahil olur, belli bir caydırıcılık oluştururdu. tüm dünyada olduğu gibi, mahalle kültürü yerini kentleşmeye bıraktı. kentleşme ile beraber, şehir çocuğu kavramı amacını yitirip, hırsızın uğursuzun kendini tanımladığı bir kimlik haline büründü.

şehrin yemek kültürü gaziantep, şanlıurfa, mardin, adıyaman ile benzerlik gösterse de, kendine has lezzetleri mevcuttur. meftune ve kaburga dolması şehre özel lezzetlerdir. ciğer kebabı; adana, şanlıurfa ve gaziantep ten farklı olarak iri kıyım doğranıp pişirilir. az pişmiş ve az baharatlı tüketilir. burma kadayıf ve son yıllarda popüler olan soğuk baklava diyarbakır'a özel tatlılardır.

gezip, görülmesi gereken bir şehirdir.

deme öyle deme işte ya ben yapmasam daha iyi sjsjjsjsjsjsj.

biriyle sohbet ederken kendimi açıklamak zorunda kalmadığım ya da onun düşüncelerine katıldığımda söylediğim sözdür. ama günümüzde karşıdaki bireyi geçiştirmek, susturmak gibi amaçlarla da kullanılabilmektedir.

büyük bir mercimek yahut pirinç torbasına elimi daldırmak. ufak ama zevk verici bir sapıklık. sayılırsa

her istediğini verip, sorumluluk bilinci olmayan bir çocuk yetiştirmek.

babam ve oğlum.
zaten bu filmi seyredip ağlamamak sanırım zordur.

iftarlık gazoz.

schindler'in listesi. müzikleri sebebiyle daha çok.

sevginin yapılan işe yansımasıdır.

bir işi ilk defa da yapıyor olsan bile severek, isteyerek yapınca o işte o sevgi yansıyor. mesela, yemek yapmaya önyargılı olmayan bir kişi ilk yemeğini hevesli bir şekilde yapınca ilginçtir o yemek güzel oluyor. daha sonraları bu işi severek yapmaya devam ettiğinde kötü yemeğe çıktığı görmedim.
sevgi bazen aradığımız lezzet olabiliyor. bir kere yemekteki o lezzeti yakaladık mi yapanın müptelası oluyoruz.

kamu spotu: sevgi lezzet verir.

bildiriyi tekrar okudum. suç unsuru addedilebilecek bir şey bulamadım. kuvvetle muhtemel takipsizlikle sonuçlanacak olan soruşturmadır. ancak başka birilerine gözdağı olacağı hususu da tartışmasızdır.

edit: söz konusu bildiriye ilişkin bir takım siyasi kişiler ya da gazeteciler tarafından sübjektif görüşlerin açıklanmaya başlamasıyla (rütbelerini sökelim, emekli maaşlarını keselim vb.) konu maalesef köpürtülmektedir.

(bkz: gündem oluşturma)
(bkz: gündemi belirleme)
(bkz: gündemi değiştirme)