ileride, sesli komutla döşenmiş evim için güvenlik endişesi arz eder.

korkarım ben böyle olaylardan. filmlerde görüyom hep.

sözlüğümüze çok yakışacak bir isim olacaktır efenim. gerçi her şey ayarlanmıştır ama umut fakirin ekmeği işte be?

bir de fikri benden çıkmıştır efendim, lodos86 aşk olsundur. *
#1288265

edit: entrym lodos86'nın entrysine benzemişti, düzelttim, baarmayın be!

(bkz: hasss ifşa olduk)

patatesli börek.

ara sıra yönetime sitemler gönderen biri olarak, bir hakkı teslim etmem gerekir. haziran ayında interaktif sözlükler arasında, mayıs ayına oranla 71500 daha az tanım girilmesine rağmen, ikinci sırada olması büyük başarıdır.

geçtiğimiz günlerde ise 1 milyon entry’i geçmesi azımsanacak hede hüde değildir.
yazarların katkısı es geçilemez ancak başarı böyök oranda yönetime aittir.
(bkz: kocaman alkış)

son dakika editi: yoldaş ile karşılıklı barış çubuğu üfledik. kafa’lar nasıl güzel ama.

bende yoğurt oluvereyim bari napalım artık, elimizden bu kadar geliyor.
gelecekten gelen edit: nickini değiştirince espri anlamsız kalıyor. *

1) sade nesir:

halk için, halkın da okuması için yazılan sade, açık ve anlaşılır bir dille yazılan nesirleridir (düzyazı).

sade nesirle halka yönelik olarak masallar, efsaneler, öyküler, destanlar, dini ve tasavvufi konular anlatılmıştır.

mercimek ahmet tarafından türkçe diline çevrilen ‘’kabusname’’, kul mesud tarafından türkçe diline çevirilen ‘’kelile ve dimne’’, lamii çelebi tarafından türkçe diline çevrilen ‘’nefehat tercemesi’’ gibi eserler örnek olarak verilebilir.

ayrıca yazıcıoğlu ahmet bican’ın ‘’envarü’l aşıkin’’ eserinde, evliya çelebi’nin seyahatnamesinde, seydi ali reis’in mir’atü’l memalik isimli eserinde ve anonim olarak yazılmış olan osmanlı tarihi kitaplarında sade nesir özellikleri görülür.

kul mesud, mercimek ahmet, aşıkpaşazade, yazıcıoğlu ahmet bican, seydi ali reis, sehi bey, evliya çelebi ve giritli aziz efendi gibi isimler, sade nesrin en önemli temsilcilerindendir.


2) orta nesir:

yer yer sade, yer yer ağır bir dil kullanılarak yazılan nesir türüdür.

tarih, coğrafya ve gezi kitapları çoğunlukla orta nesir ile yazılmıştır.

aşıkpaşazade, naima ve peçevi’ ye ait tarih kitaplarında orta nesir görülür.

lamii çelebi, katip çelebi, koçi bey ve piri reis de orta nesrin önemli temsilcilerindendir.


3) süslü nesir:

süslü anlatımın, ağır tamlamaların kullanıldığı nesir türüdür.

süslü nesirlerde söz sanatları, seciler de sık sık kullanılır.

süslü nesir türü, belirli bir eğitim görmüş olan ve yüksek zümrede bulunan insanlara hitap eden bir nesir türüdür.

sinan paşa’nın tazarruname isimli eseri, süslü nesrin en önemli örneklerinden biridir.

latifi, aşık çelebi, kemalpaşazade, naima, nergisi, veysi, fuzuli, nabi ve yirmisekiz mehmet çelebi de süslü nesrin diğer önemli temsilcilerindendir.



tanım: divan edebiyatı nesir eğilimleri hakkında yükseköğretim kurumları sınavı'na yönelik bilgi içeren başlıktır.

kaynak: edebiyat notlarım.

#95314 numaralı tanımda moderatör tarafından nazikçe uyarılmış sözlük yazarı*.

#94976 numaralı tanımda da ulu'yu kafaya taşımış buradan bakabilirsiniz uludağ'daki tanıma.. özgünlük nedir bilir misin sen yazar arkadaşım?

her şeyden bağımız yetiştirmektir. malum, insan dünyaya yalnız gelir, yalnız gider. bu iki nokta arasında da bolca yalnız kalması muhtemel. bu yüzden bağımsız insan yetiştirmek önemli.

yoksa yalnız kaldı mı bir işi beceremeyen, "neden yalnızım" diye üzülen adamdan ne kendine fayda gelir ne de topluma.

not: şu hayatta hiç bir şeye sahip olmayacaksın. sahip olduğu, sahip olmayı istediği şeyler tüketir insanı.
kayıp edecek hiç bir şeyin olmayacak. ancak öyle çıkar hayatın tadı.

siteden çıkış yapanların uzunca bir süre daha online görünmesi nedeniyle ortaya çıktığını düşündüğüm durum.

daha doğrusu, "nasılsa yarın da gireceğim" diyerek, sitedeki kokpitten çıkış butonuna basmadan, doğrudan bilgisayar ya da telefonunuzdaki sekmeyi kapattığınızda, çok uzun bir süre daha online görünüyorsunuz. çıkış yaparak tamamen çıkıldığında durum nedir bilmiyorum.

kendi ibadetlerini yerine getirdiğinden başkalarına sorma hakkını kendi gören dini bütün! kişi.
sen benim için yapmıyorsan ibadetini ki elbette yapmıyorsun, ben de senin için yapacak değilim.
sen inancın gereği yapıyorsan yine inancın gereği de soramayacağın sorular bunlar.

no one can interfere with everyone’s lives olarak çevirilince küresel ölçekli bir hayat mottosu olabilecek söz öbeği.

biiiir... çok sıkıldım.*

rumuzunun başındaki gibi tanımlarıyla, beğenileriyle, kadirşinaslığıyla gerçekten de
1 numara yazardır kendisi.

bazı insanların ciddiye almadığı ve abarttıldığını düşündüğü ataklardır. ama yaşayanın hayat kalitesini düşüren, kalp krizi benzeri belirtilerle kişiyi daha da panikleten durum. bu durumdan yıllar önce kurtuldum. çünkü , 5 dakika sürecek ve beni öldürmeyecek olduğuna kendimi ikna ettim. sonsuza kadar sürmeyecek emin olun.

orta kulakta bulunan kemikçik zincirinde bulunan kemiklerin kulak zarından* iç kulağa kadar ki sırasıyla adlarıdır. yalnız tıpta kullanılan şekli malleus, incus ve stapes şeklindedir.

bu kemikçik zincirinin halk ağzıyla kullanılan şekliyle "kireçlenmesi" sonucunda iletim tip bir işitme kaybı oluşur ve testlerdeki sonuçların yanı sıra en belirgin semptomlarından biri kişinin kısık sesli konuşmasıdır. kemikçiklerde meydana gelen fiksasyon ile orta kulakta oklüzyon etkisi oluşur ve kişi kendi sesini daha yüksek şiddette duyar. bu nedenle daha kısık konuşurlar. hadi yine iyisiniz bu bilgi pek yazmaz.*

iftardan sonra edilen muhabbetler. herkesin karnı tok, herkes mutlu, ayrı bir havası var iftarın.

katıldığım bir tespittir. eskiden daha çok insan severdim ki hala seviyorum. ama eskiye oranla artık tahammül edemiyorum. dışarıya çıksam illa uyuz olacak insanlara denk geldiğimi düşünüyorum.

çekilin mekanın sahibi yazar gelmiş.

an itibariyle benim için 23 nisan şuandan itibaren başlıyor. çocuklar gibi şeniim.

ah uykusuz kahve, benim gelişiyle neşe saçan kahveli kekim*