domatesle birleşince muazzam birşeye dönüşür.

"kim namus ve ahlak şövalyeliği yapıyorsa, bilin ki en namussuzu odur." nietzsche

şu tesbite deyim yerindeyse cuk oturan olaydir. ızni olmadan disari ciktigi icin namussuzluk yaptigini dusunuyorsa, kendi bir haltlar karistiriyor demektir. ne de olsa kisi kendinden bilir işi...tez zamanda sen ve senin gibi zihniyetlerin soyu tukenir umarim. soludugunuz hava, yediginiz iki kap yemek ziyan cunku...

alkol, kırtasiye malzemeleri, oyuncak, giyim gibi ürünlere getirilen yasakların yanı sıra vatandaşın kendi sitesinin bahçesine bile çıkması yasaklanırken 15 ülkenin türkiye’ye pcr testi yaptırmadan girişine izin veriliyor. ayrıca uzun süreli kalmayı karşılayabilen yerli yabancı turistlerin mesafesiz parti görüntüleri de çıktı. kısacası zenginler ve yabancı turistler tatillerini keyifle geçirebilsin diye onlara bir kısıtlama uygulanmadı. ya da bu kısıtlamalar bir sağlık endişesiyle değil ekonomik kaygılarla çıkarıldı da diyebiliriz.
antalya’daki mesafesiz parti görüntüleri için

görüşürüz dostum allah’a emanet ol demek istediğim başlıktır.
ekşi sözlükte herkes kurallara uyuyor bilgiden mest oluyorum ben selam söyle oralara.
dün omara kör olur inşallah diyen yazarlara saygılar buradan.

en masumane salaklıklardır. insanlara büyüyünce tavşan olacağımı söylüyodum. çünkü öyle olacağını zannediyodum. salak olmak da mı suç?

sonbaharın nazlı çocuğu ansızın ağlamaya başlayıpta koşturup girdiğimiz pervaz altında, damlalardan bir perde ardında gök gürültüsüne karışırken sesim, dudaklarınla okurdun dudaklarıma sürülen iki kelimeyi..

bir kelebeğin kozasından ayrılışı eşliğinde, kuru topraklara düşen ilk damla gibiydi ‘ seni seviyorum ’ dediğimde..

ve şimdi iklimin yeniden değişsin istiyorum.

al, yağmurlarımı dinle..

-aro-

(bkz: seri artı oy veren melek)

bilim kurulu tarafından aşılama süreci hakkında yapılan açıklama. merakla bekliyoruz aşı sürecini.

aşıların risk yönetim stratejisine uygun olarak dağıtılacağını açıklayan sağlık bakanı fahrettin koca, "sonuçları anlık ve canlı olarak paylaşılacaktır. bilim kurulumuzun belirlediği stratejiye uygun olarak 28 gün ara ile iki doz halinde uygulanacaktır. salgının hızının yavaşlamış olması da göz önüne alınarak iki doz olarak yapılması uygun bulunmuştur." dedi. buradan

şarkılar çok bana hitap etmiyor diye düşündüm ama bir yandan da hipnoza uğradım, çıkamıyorum.

müthiş iş, tebrikler.

ölüyorum işte, kayboluyorum bir anda hiçim artık.yeniden gelir ama içine örüldüğüm düğümler, beni baştan yaratacaktır o! kendim de,sonsuzca yeniden gelişin bir nedeniyim.

böyle buyurdu zerdüşt

markete gidip 100'lük almak diye okudum. kendimi güzel güzel yazmaya hazırladım lakin sonra acı gerçeği fark ettim.

ben her yüzlük almaya gittiğimde 230'luk oluyorum deyip kıvırayım bari

(bkz: dervişin fikri ne ise zikri odur)

asıl namussuzluk bu zarı diktirip bir insanı kandırmaktır. adam bakire istiyorsa kendinizi diktirip yamalanmaktan utanmiyor musunuz? bakire istemeyen birini bulunuz kendinize. evlilik gorusmesinnde de belirtin bakire olmadığınızı. bazıları sormaya utanıyor. kıvrandırmayin insanları.

mantı.

tane tane yap, bi kaşıkta üçer üçer göm. 4 kişi yese her dakika oniki tanesi gidiyor.

--- alıntı ---

parapsikolojik deneyler prekognisyon ve telekinezinin varlığını test etmek için rastgele sayı üreteçleri kullanmayı, duyular-dışı algılamayı test etmek için ganzfeld uyarımını, durugörü ile kullanışlı casusluk bilgisi elde edilip edilemeyeceğini incelemek için birleşmiş devletler hükûmeti ile anlaşmalı olarak yürütülen araştırma denemelerini içerir.bu deneylerin sonuçları bazı parapsikologlar tarafından psişik yeteneklerin varlığının bir göstergesi olarak değerlendirilir.buna rağmen, bilimsel çevreler bu psişik yeteneklerin varlığının kanıtlanmadığı konusunda fikir birliği içindedir.eleştirmenler görünen deneysel başarıların aslında yöntemsel kusurlardan oluşabileceğini kanıtlamışlardır.parapsikolojinin bilim olarak değerlendirilmesine itiraz edilmektedir.birçok bilim insanı, parapsikologların psişik yeteneklere dair hiçbir kesin kanıt sunamamalarına rağmen bunları doğal olayları açıklamakta kullandıklarından parapsikolojiyi "sözdebilim" olarak görür.

--- alıntı ---

cebirsel notasyon veya cebirle gösterim olarak adlandırılabilen, satrançta hamlelerin kaydını tutabilmeyi sağlayan sistem. cebirsel gösterimi anlayabilmek için önce satranç tahtasını tam olarak anlamak gerekir.



satranç tahtasında yatay olarak harfler ve dikey olarak sayılar bulunur. kareleri adlandırabilmek için bu harf ve sayılardan faydalanılır. şu görselin yeterince açıklayıcı olacağını düşünüyorum:



bu sistemde oyun kaydını tutabilmek için belirlenen bir takım kurallar mevcut.

at için a harfi, vezir için v harfi veya fil için f harfi kullanılır ama bu mevcut dile göre değişkenlik gösterir. örnek olarak; ingilizce tutulan bir notasyonda şah k* harfi ile temsil edilir veya fil için b* kullanılır. taşları temsil eden harfler normal şartlarda büyük harf ile gösterilir.

yani; taşın ismi (x), taşın ilerlediği kare (y) olarak alırsak eğer
xy olarak yazılması gerekir, arada bir boşluk bulunmaz. kale a8 olarak numaralandırılmış kareye ilerlediğinde bu durum ka8 olarak ifade edilecektir. piyonlar ise diğer taşların aksine belirli bir harf almazlar, notasyonda bu durum belirleyici bir unsurdur.

piyonların gösterimi açısından örnek olarak: katalan açılışında d4 ile başlanır. bu vezir piyonunun* iki hamle ileri oynadığını ve tahtada d2 konumundan d4 karesine yerleştiğini gösterir.

örnek olarak: şah hint saldırısında* g1'de bulunan at f3'e oynandığında bu durum af3 olarak yazılır.
-normal şartlarda atı ve piyon hariç diğer taşları temsil eden harfler büyük yazılmalıdır fakat geri kalan her şey küçük harf ile ifade edilmek zorundadır-

(cebirsel notasyonda taşın mevcut konumu değil ilerlediği konum yazılsa bile uzun cebir notasyonunda taşın mevcut konumu da ifade edilir.

örnek olarak: viyana oyununda (vienna game) e2 konumunda bulunan şah piyonu e4'e ilerler ve bu durum e2-e4 olarak yazılır.

kasparov'un da kullanmayı tercih ettiği sıkıcı bir açılış olan réti açılışından örnek verirsek eğer; mevcut konumu g1 olan at f3'e konumlandırıldığında bu durum ag1-f3 olarak ifade edilir.)

cebir notasyonunda alışlar x ile ifade edilir. örnek olarak; b3 konumunda olan fil e6'da bulunan piyonu aldığı zaman bu durum fxe6 olarak yazılmalıdır. g4 konumunda olan bir vezir d7'de bulunun bir kaleyi aldığında bu durum vxd7 olarak ifade edilir. piyonlarda ise durum yine farklıdır, bir piyon başka bir taşı aldığında bulunduğu dikey (basitçe yalnızca harf diyebiliriz) ve ilerlediği konum araya x konularak yazılır. örnek olarak; b6'da bulunan piyon c7'de bulunan bir piyonu aldığında bu durum bxc7 olarak ifade edilir.

yine kafa karışıklığı yaratabilecek başka bir konu da birbiri ile aynı olan iki taş aynı konuma ilerleyebiliyorsa bunun nasıl ifade edilebileceği üzerinidir ki bunu üç şekilde ayırabiliriz.

taşların aynı dikeyde olduğu durumlarda taşın ismi, taşın önceki konumunda bulunduğu yatay ve ilerlediği konum yazılır.

örnek olarak; h7 ve h3 konumunda olan iki kale var ve ikiside h5'e ilerleyebilir. h7'de bulunan kaleyi h5'e çekersek eğer bu durum k7h5 olarak ifade edilir. h3 konumunda bulunan kaleyi h5'e getirdiğimizde ise bu durum k3h5 olarak yazılmalıdır. eğer bu hamle sonucunda taş alınmışsa k7xh5 ve k3xh5 olarak ifade edilir.

taşların aynı yatayda bulunduğu durumlarda taşın ismi, taşın önceki konumunda bulunduğu dikey ve ilerlediği konum yazılır.

örnek olarak; e3 ve c3 konumunda bulunan iki at var ve bu iki at d5'e ilerleyebilir. e3'de bulunan at d5'e ilerlediği zaman bu aed5 olarak ifade edilir. c3'de bulunan at d5'e ilerlediğinde acd5 olarak yazılmalıdır. bu hamle sonucu taş alındığında önceki örnekte olduğu gibi aexd5 ve acxd5 olarak ifade edilir.

dikey ve yatay olarak farklı konumlarda bulunan aynı iki taş için yine bulundukları dikey yazılır.

örnek olarak; b5 ve h2 konumunda bulunan iki kale var. b5'de bulunan kale h5'e hareket ediyorsa eğer bu durum kbh5 olarak ifade edilir yani taşların aynı yatayda bulundukları sistemle aynıdır.

piyonlar belirli bir harf ile temsil edilmediğinden ötürü aynı kareye ilerleyerek aynı taşı alabilecek iki piyondan hangisinin bu hamleyi yaptığı, notasyon kağıdına şu sistemle aktarılır; piyonun bulunduğu dikey, taş alma durumunu belli eden x işareti ve ilerlenen kare.

örnek olarak: d3 ve f3'de bulunan iki piyon e4 konumuna ilerleyerek rakip taşı alabilir. d3'de bulunan piyon e4'e ilerlediğinde dxe4 veya f3'de bulunan piyon e4'e ilerlediğinde fxe4 olarak ifade edilir.

piyon terfisi ve geçerken alma* durumunu notasyon kağıdına aktarırken belirli ifadeler kullanılır.

x*8'e veya x1'e ulaşmış olan piyon; at, vezir, fil veya kale olarak terfi edebilir. (siyahlar 1.yatay beyazlar 8.yatay)

bu terfi durumu notasyonda piyonun ilerlediği konum ve terfi ettiği taşın ilk harfi olarak ifade edilir. b8'e ilerleyen ve vezir olan bir piyon b8v olarak, d1'e ilerleyen ve fil olan bir piyon ise d1f olarak ifade edilebilir.

geçerken alma yani en passant durumunda ise notasyonda e.p. kısaltması kullanılır.

vezir kanadından yapılan rok* için 0-0-0 ifadesi, şah kanadından yapılan rok* için 0-0 ifadesi kullanılır.

ek olarak: notasyon kağıdında şah çekme durumu + eğer mat ise ++ veya # olarak ifade edilir ama ifade edilme zorunluluğu bulunmamaktadır.

ünlem(!) ile ifade edilen hamleler hamlenin güçlü olduğunu ifade etmek için kullanılırken soru işareti (?) ile ifade edilenler hamlenin kötü olduğunu ifade etmek için kullanılır eğer çift ünlem (!!) veya soru işareti (??) var ise bu hamlenin ne kadar iyi veya ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için yapılmıştır.

kaynak: yalnızca resimler www.satrancokulu.com/nasil-... sayfasından alınmıştır.

edit: ingiliz notasyonu ve/veya betimleyici-betimlemeli notasyon için ek olarak bu kaynağı da bırakayım buraya.

www.google.com/amp/s/keskul...

afganistan tarihi boyunca kızılbaşlar önemli rol oynamışlardır. kırmızı başlıkları nedeniyle kızılbaş olarak anılmalarının yanı sıra aynı zamanda tāj-e ḥaydar ( haydarın tacı ) olarak bilinirler. nadir şah tarafından getirilen kızılbaşlar abdur rahman han dönemine kadar ülke yönetiminde etkili pozisyonlarda yer almışlardır.
kızılbaşların yönetimdeki etkinliği gerek pashtun gerek ise tacikler tarafından hoş karşılanmamıştır. kızılbaşlar pek çok defa toplu katliamların hedefi olmuştur. sivil savaş döneminde ve sivil savaş sonrasında tacikler tarafından katledilmişlerdir. yine pashtun ağırlıklı olan taliban'ın şii müslümanlara yönelik olan katliamlarında on binlerce hazaralar ve kızılbas öldürülmüştür. diğer şii etnik gruplar gibi kızılbaşlar katliamlardan kaçabilmek için ülkeyi terketmişlerdir. afganistan'da yeni yönetimle birlikte pek çok kızılbash ülkeye geri dönmüştür.
bugün afganistan'da sayıları tam bilinmemekle birlikte iki yüz bine yakın kızılbaş olduğu tahmin edilmektedir. kızılbaşlar eğitime verdikleri önemle ve ticaret alanındaki etkinlikleriyle bilinirler.
afganistan kızılbaşları bayāt, shahseven, ansarlu, shaaghasi, shāmlu, afshār soylarından gelir. kabil, herat, logar, mezar-ı sharif ve kandahar bölgelerinde kızılbaş aşiretlerine rastlanır.
afganistan'ın yanı sıra iran, pakistan, suriye, lübnan, bulgaristan, türkiye gibi ülkelerde kızılbaş aşiretleri bulunmaktadır.

dünyada kalan son insanın kapısı çaldı.

uykuya dalmadan önce yaşanılan düşme hissinin sebebi.

hipnik seğirme genellikle bacak kaslarında görülmesine rağmen, genel olarak kasların istem dışı ani seğirmesi ya da kasılması olarak tanımlanabilir. her ne kadar tanımını yapabilsek de bu durumun sebebinin kesin bir şekilde ne olduğunu anlamak çok da kolay değil. bu durumu evrimsel bakış açısı ile ele alan bilim insanlarının önermesine göre hipnik seğirme, en az iki tane önemli fakat birbiriyle ilişkili fonksiyona hizmet ediyor olabilir.

ilk olarak; ani bir şekilde uyanık hale geçmemiz, çevremizi son bir kez kontrol etmemizi sağlayarak etrafımızın güvenli olup olmadığını anlamamızı sağlıyor. bu durumu evrimsel açıdan ele aldığımızda, güvenli olmayan bir çevreden gelebilecek tehditlerin uykuya dalmadan önce algılanması oldukça önemli olabilir. muhtemelen atalarımız, mağaralarında uyumadan önce avcılara yem olmamak için çevre güvenliğine çok önem veriyorlardı.

evrimsel fonksiyonlardan diğeri ise vücut pozisyonunun stabilitesinin uyumadan önce kontrol edilmesini sağlıyor. bu durum şu anki modern yaşantımız için pek bir anlam ifade etmese de ağaçların üzerinde ve düz olmayan zeminlerde uyuyan atalarımız için oldukça önemliydi. yani bu seğirme sayesinde uykudaki bilinçsizlik durumuna geçmeden önce uyunan yerin ne kadar güvenilir olduğu ve yaslanılan yerin ne kadar sağlam olduğu anlaşılabiliyor.

bir diğer ana teorinin önermesine göre ise hipnik seğirme yalnızca bizim aktif psikolojik sistemimizden de kaynaklanıyor olabilir. aktif ve iradeli motor kontrolden, gevşeme ve nihayetinde paralize olmaya geçiş sırasında bu durum yaşanıyor olabilir. esas itibarıyla hipnik seğirme, beynin retiküler aktivasyon sistemi ve ventrolateral preoptik çekirdek arasındaki geçişin bir sinyali olabilir. özetle, vücudumuz kendi ayarlarıyla oynayarak kontrolü yavaş yavaş bırakırken bu durumla karşılaşıyor olabiliriz.

insan zaten garip. olmayanı istiyor hep, toprak olup gidiyor olmazın peşinde.

evine ekmek götüremeyen , çocuğunun ihtiyaçlarını karşılayamayan anne ve babalar olduğu sürece bunu söylemeye hakkınız yoktur.