ne eski devirlerde ne de şimdi garipsenecek durumdur. toplumlarca "normal" diye kabul edilen şeylerden biridir.

esas garipsenecek olay, kadının ortalama olarak erkekten beş yıl kadar daha uzun ömürlü, kırk yaşına kadar rahatlıkla doğurabilecek kapasitede, erkeğin zamanla azalan cinsel fonksiyonlarına karşılık -psikolojisini teyze/nine/kutsal kadın modlarına sokmadıkça- çok daha verimli şekilde devam eden dişiliği, cinsel becerilerine rağmen, on yaş daha genç erkekle hayatını birleştirecek bir beraberliğe gidince en ileri görüşlü insanların bile mesnetiyle karşılaşılmasıdır.

hadi erkek yirmili, kadın otuzlu yaşlarında olsun, erkeğin olgunlaşamamışlık problemi anlaşılabilir -ki kadınların çeşitli kaprisli, ilgi delisi halleri erkeklere göre her daim çocuksudur- ama erkek ve kadın da yirmilerini aşmışken yine aynı yaş faşizmi kadına uygulanmaktadır, o işte pek bir acayiptir. en acaibi de, erkeklere iltimas geçen bu tip şeylerin kadınlarca da benimsenmesi, "bayat" olanın "olgun" diye kapış kapış gitmesidir.

schindler'in listesi

her gün yeni bir şey öğrenmek, her günümün bir önceki günden farklı olması...

en zor doktorluk, acil servis doktorluğudur. servise yetiştirilen acil durumdaki hastalar, ölüm kalım refleksiyle önceliğin kendilerine verilmesini isterler. yoğunluk nedeniyle yaşanan gecikmelere öfkelenen hasta yakınları da öyle.
bu öfkeli şahıslar sistemdeki aksamaların sebebi olarak da doktorlar ve sağlık çalışanlarını görüp, sağlık bakanlığı'nın gösteremediği çözümü doktorlardan bekler. gerçekleşmeyince de hakaretler, küfürler, psikolojik ve fiziksel şiddet, hatta linç görüntüleri gelmeye başlar. oradaki, belki de çiçeği burnunda gencecik doktorun o saate kadar kaç can kurtardığı, ağzına hiçbir şey koymadan aç, uykusuz ve bitap olduğu, o insan müsveddesi şuursuzların umurunda değildir.

yukarıdaki kullanıcıların torpil demesine bakmayın. referans şirketlerde önemli bir faktördür. torpilden ayrı olarak rüşvet kullanılma olasılığı çok düşüktür.

ayrıca bazı site,uygulamalar referans ile giriş sistemini getirmiştir. bazılarında zorunlu iken (bkz: clubhouse) bazılarında referans veren kişiye kâr sağlamaktadır.

ıki ayağımı ritimle biri öne biri arkaya gelecek şekilde zıplardım. bunu yaptığımda atomu parçalamış gibi sevinirdim. sonra anneme yaptığımda eee diyerek odama yollamıştı. benim bir tane mutlu anım niye yok ya.

geleneksel pilavlarımız arasında lezzetli olan, hafif olan pilavdır.

önce 3-4 tane domatesi küp küp doğruyoruz. 1 adet soğanı ince doğruyoruz. 2-3 adet biber de doğruyoruz isteğe göre.
önce soğanı ve biberi zeytinyağında kavuruyoruz. kavrulduktan sonra salçasını atıyoruz.* salçayı da iyice kavurunca tencereyi 3/4 dolduracak kadar su ekliyoruz ve domatesleri de ekliyoruz.
sonrasında kaynamasını bekleyip, kaynayınca da 5-10 dk civarı kısık ateşte kaynatıyoruz.
en son suyun yarısını az geçecek kadar bulguru ekliyoruz ve içindeki su tamamen bitene kadar kısık ateşte bırakıyoruz.
suyu bitince de karıştırıp dinlenmeye bırakıyoruz. 10 - 15 dk sonra hazır.
afiyet olsun...

ezginin günlüğü-leyla

adalet yok,
eşit haklar yok,
saygı yok,
tahammül yok,
empati yok,

her türlü yalan dolan, tuzak, dalavere, hile, aldatma vs var. o küçücük nohut beyinleri ile sırf iyi niyetli olduğu için insanları salak yerine koyma var.
hepsini geçtim bu ülkede babana bile güvenme diye söz var. daha ötesi var mı?

kahvenin joker elemanıdır.
- günübirlik iş erbabıdır.
- istediği kadar çay içebilme özelliğine sahiptir.
- asla hesap ödemez, hatta hesap nedir bilmez.
- okeye aranan dördüncü elemandır.
- kahvede olmadığı zamanlarda şans oyunları bayiinde at yarışı kuponu kovalamaktadır.
- kupon yapılacakken öngörülerine güvenilmeyen adamdır.
- sipariş ettiğiniz tostun yarısını sorgusuz sualsiz koparan adamdır.

(bkz: ego mastürbasyonu)

mim sanatı diye de bilinir. mim sözcüğü grekçe'de yer alan mimeisthai kelimesinden gelir ve anlamı temsil etmektir. tdk’da mim sözcüğünün karşılığı "düşünce ve duyguları müzik veya türlü eşyalar eşliğinde bazen dansla, bazen de gövde ve yüz hareketleriyle yansıtmayı amaçlayan oyun, sözsüz oyun.” olarak ifade etmektedir ki pandomimin de ufak bir tanımı sayılabilir bu.
ayrıca pandomimin bale sanatının ilham kaynağı olduğu söylenmektedir.

nerede okuduğumu şu an hatırlayamadığım ve tarihçesini araştırmama rağmen bulamadığım bir diğer bilgi ise pandomimin yunan imparatorlarının sanatçıların eleştiri yapmasını engellemeleri sebebiyle bir kaçış yolu olarak ortaya çıktığıdır. özellikle fransız ihtilalinden sonra politik tehlikeyi bertaraf eden bir sanat olması sebebiyle yaygınlaştığı ifade edilmektedir. neden doğduğuna ilişkin herhangi bir kaynak bilgisi olan yazarlar var ise bilgilendirirlerse seviniriz.

evin terazisiyim. herkesi dengeliyorum birbirlerine giriyorlar sonra. çok olgunlaştırıyor insanı ama bir süre sonra herkesi idare etmek yoruyor.

evin en büyük çocuğu olanların kaderi galiba bu.

mahlasını sürekli heyhatheyhat diyerek okuyorum. bu sebeple neye hayıflandığını anlayamıyorum yok eğer böyle değilse kendisi gelip bu konuya açıklık getirmelidir.
öz yazargillerden, bir yazar.

yabancı ile yarattığı ahlaki sorgulama mükemmeldir. kürsü de bir süre sonra cinayetten değil annesinin ölümüne üzülmediği için hem toplum hem de mahkemece yargılanmaya başlar.

ana şefkati.

şah hatayi deyişi.

"aman hey erenler mürüvvet sizden
öksüzem garibem amana geldim
şu benim halime merhamet eylen
ağlayu ağlayu meydana geldim

şah'ın bahçesinde men garip bülbül
efkarım artmakta halim pek müşkül
koparmadım asla kokladım bir gül
kafir oldum ise imana geldim

ikilik perdesi yoktur özümde
birliktir muradım özüm süzümde
gece gündüz daim hak niyazımda
kıblegahım şah-ı merdan'a geldim

gönül şahinini saldım havaya
akıl sefinesin vermişim zaya
yüzüm süregeldim men hak-i paya
server muhammed'e selman'a geldim

muhammed ali'nin kullarındanım
al-i aba nesl-i hayderidenim
imam-ı ca'fer'in mezhebindenim
derdimend hatayi dermana geldim"

spotify

hititlerin yediği antik beddualar yüzünden iki yakası bir araya gelmeyen şehirdir.

dev yüzölçümüne rağmen üç yüz elli küsur bin insan yaşar. köy ekonomisi döner, elle turulur doğru düzgün bir sanayi kolu yoktur. dibindeki kayseri ve malatya'dan ve hatta elazığ'dan birkaç yy. geride kalmıştır. aslında yerel halkı karun gibi zengin olup dışarıda çalışanı çoktur. ancak memleketlerinı kalkındıracak yatırımı yapmak yerine ev falan alıp parayı betona gömerler.

sınır komşusu olduğu tüm illerin aksine ağaç falan da yoktur sivas'da.. bozkırda sonsuz bir hiçliğe bakarsın. gölleri de marsın yüzeyinde bulunan su gibidir. ölüye diriye bi faydası yoktur.

memur ve öğrencinin şehridir sivas. onlar da zaten fırsatını bulunca topuklar. her yere ve her şeye uzak kalmış bozkırın ortasında umutsuz bir kara parçasıdır.

umuttur. yitirmediğin umudun sana teşekkürüdür...