xavier de maistre kitabıdır.

ilkokul yıllarımda romatizmal bir hastalıktan ötürü birkaç ay yatağa mahkum kalmıştım. yürümekte çok zorlanıyordum ve doktor en az üç ay sadece iğne olmak dışında yataktan çıkmamam gerektiğini söyleyince saçma bir mahkumiyet başlamıştı benim için.

o dönemde hayatımı kurtaran şeyin edebiyat olduğunu söyleyebilirim çünkü günlerce kitap okuyup hayal kurdum bir odanın içinde. odamdaki bu yolculuklar esnasında birçok insanla tanıştım. jules verne bunlardan biriydi ve beni dünyanın her yerine götürdü. ve ben o hastalık esnasında ilk öykümü yazdım. bir bilimkurgu öyküsü idi, dönüşüm geçirmiş örümceklerle savaşan sıradan bir kahramanın öyküsü. odada yapılabilecek yolculukların doğrudan etkisini hep hissettim hayatım boyunca.

içinde bulunduğumuz bu saçma ve gerçeküstü dönemde karantina ve sokak kısıtlamalarına girip girip çıkarken, odalarda ışıksız kalmaya alışırken ve dahi bu dönemi fakirsek cinnet zenginsek cennet tadında geçirirken okunması gereken bir kitap.

evlerde kalıp kendi kendimizi sorgulamak için bolca zaman bulmamız kendimizi tanıyıp yeni bir arkadaşlık edinmek için ideal bir fırsat olabilir ve biz de maistre’nin yaptığı gibi düşsel bir yolculuğa çıkabiliriz kendi odamızda. bence okuyun, delirmeden önce yapacağınız en iyi şey olabilir.

sözlükte küfürün yasak olmasına üzüldüğüm ender başlıklardan biri. şimdi ben bu herifi nasıl anlatayım küfürsüz?

şeffaf olabilir, su gibi. yaşadıklarımızla renkleniyor gibime geliyor.

abbasiler'deki kudretli valide sultanlardan biridir. ismi naim'dir. halife mutazidbillah tarafından satın alınmıştır. kendisine "şağap" lakabı verilmiştir. oğlu muktedirbillah'ın doğumuyla önce ümmülveled (haseki sultan) iken, daha sonraları muktedirbillah'ın halifeliği ile valide sultan olmuştur. kocası mutazidbillah'ın üzerinde oldukça etkisi vardır.

kaynaklarda ki başka bir ifadeye göre ise adı garip'tir. menşei hakkında rum yahut türk olduğu bilgisi de mevcuttur.

halife mutazidbillah ile evliliği akabinde halife olan kocası kendisine "şağap" lakabını vermiştir. şağap lakabının sebebi ise garip'in veliaht olan muktedirbillah'ı doğurmasıdır. bu lakab işinin halet-i ruhiyesine gelir isek eğer, muktedirbillah çocukluğunda oldukça haylazmış. ortalığı birbirine katıp, yaramazlık edermiş. bu belayı doğurduğu için halife mutazıdbillah cariyesi garip sultan'a "bela getiren" manasındaki şağap lakabını vermiştir.

bu lakaba ve cariye oluşuna karşın ümmü'l muktedir "garip" , kocası halife mutazıdbillah üzerinde oldukça etkili olmuştur. sosyal hayatta, bürokraside ve siyasette söz sahibidir.



eski kaynaklar onun kocası mutazidbillah'ın gücünden daha çok, mahdumu muktedirbilah'ın üzerindeki etkisinden bahseder.

muktedirbillah daha çocuk yaşta halife olmuştu. bu durum şağap'ın değirmenine oldukça su taşıdı. henüz 13 yaşında olan muktedirbillah zamanında atamalarda annesi ve halası oldukça etkiliydi. vezirlerin ataması ve azillerinde şağap'ın rolü çok büyüktür. muktedirbillah halife olunca şağap'ın ünvanı da değişti ve kendisi otomatikmen "el seyyide" oldu. bir nevi büyük hanımlığa evrildi.

öyle ki, halife divanı'na denk belki de ondan daha üstün olan "yönetim divanı" nı kurdu. bu divan onun kendi çatısı altında kurduğu bir divandı. bir nevi devlet içinde devletti. tüm görevlerini de daha sonra başvezirlik yapacak olan abbas ibn hasan aracılığıyla yerine getirdi.

yönetimde ve devlet adamları üzerinde çok etkiliydi öyle ki; şağab , önceleri kendisine vezirlik yapmış olan abbas el- hasibi'nin devlet işleriyle çokça meşguliyetinden mütevellit, kendi mülkleriyle ilgilenmesi için muhammed b. sehl’i katipliğe getirdi. vezir olan hasibi , şağap'ın bu atamasından çok rahatsız oldu. bunun nedeni ise şağap'a yaptığı hizmeti, halifeye yaptığı hizmetten üstün görmesi idi.

oldukça güzel ve eli açık şekilde resmedilen şağab'ın senelik cirosu neredeyse 1 milyon dinardı. bu paranın oldukça büyük bir bölümünü hac yollarına, hacıların rifade ve sikaye (hacıların su ve yiyecek ihtiyacı)*hizmetlerini karşılamada kullanmıştır. bağdat’a bir bimaristan ( hastane) ve bir cami imar ettirmiştir. çokça hayır ve hasenatı vardı. hizmetinde bulunan herkesi hazineden yararlandırmıştır.

*rifade ve sikaye:



kaynakça: tdv islam ansiklopedisi, faik bulut independent, adem apak islam tarihi.

-hocam, karımı çok seviyorum, aç kalmasını istemiyorum, onun yerine ben oruç tutabilir miyim?
ne kocalar var dedirtecek türden, en son sorulan garip soru.

dalga da geçiyorum, hor da görüyorum. evet her gün klasik okuyorum. wp badboy "kitaplarının" sadece birkaç tane olmadığını da herkes biliyor. kendinizi kandırmayın çöp içerik meraklıları.

kadına, çocuğa, hayvana velhasıl kendinden güçsüz olana şiddet.

aklı savunuyoruz ama duygudan yanayız.

çok kral adamdır ama maalesef bu tanıma çok uymakta kendisi.

(bkz: hasan can kaya)

troll başlık sanarak girdim gerçek olmasıyla şaşırdım baya.
oluyor muymuş öyle? bilmediğim için soruyorum. ilk kez duydum.

şimdi ananı laciverde boyadım
havalı bence...

kendisi yani şahsım sözlüğün kodlamasından yani teknik işlerinden sorumlu olup, moderasyon işleri ile ilgilenmemektedir. lütfen "tanımım neden silindi?" "ben neden ceza aldım?" gibi soruları bana yöneltmeyin, zira cevabını ben de bilmiyorum.

eğer online moderatör yoksa ve başlık düzeltmek gibi ufak mevzular varsa elim boştaysa yardımcı olabilirim elbette.

ilk olarak ölümden sonrası bir hiçlik, insanın bilincini kaybetmesi ise insanın ölümden korkması için bir neden yoktur. çünkü bilincini kaybettiği için hiçbir şeyin farkında olmayacaktır. ikinci olarak eğer ölümden sonra insanı başka bir hayat bekliyorsa, bu durumda ölümden korkmanın anlamı yoktur. çünkü, iyi bir insana ne hayatta ne de öldükten sonra hiçbir kötülük gelmez. onu ve onun gibileri tanrılar daima korur.

platon-sokrates'in savunması

ne yapalım yiyenim biz de mi gidelim?

sercan şef de ne güzel yapardı lan. neyse lezzetli bir hayırlama tekniği. severek kullanacağız.

iyi akşamlar sözlük,
hani dönem dönem olur ya, ya konuşmak istersiniz saatlerce ya da birini dinlemek ve bu motive isteğin sonunda asıl elinizde kalan insanlar içinde sessizce oturmak ve susmaktır. ne konuşmaya mecali kalır insanın ne de derdine deva bulmaya. iyi hoş ya zaten ortada kahırlanılacak ya da yakınılabilecek dert de yoktur. hayatın kendi akışıdır bu, içinden çıkmaktan kaçındığınız inanılmaz duyguları verdiği gibi bu süreçlere sokmayı da hak görür kendine. sizde size verilen bu bunaltıcı süreçte kaybolurken bulursunuz kendinizi. insan bu dönemlerde kararlarını hatırlamayı ve bakış açılarını unutmamalıdır, yoksa o zaman gerçekten kaybolursunuz, önemli olan kendini hatırlamak, yolda ve yolculukta yolcunun bireyselliğini kaybetmemektir.
kendinize “” bakın sözlük!

cumhuriyetimizin 98. yılı kutlu ve mutlu olsun tüm türkiye cumhuriyeti vatandaşlarına. ulu önderin şuraya birkaç sözünü bırakalım madem;





sevgi ve saygıyla.. bize cumhuriyeti armağan ettiği için sonsuz teşekkürler atama. her zaman izindeyiz.