aldatma nedeniyle boşanma davasında nafaka, daha az kusurlu bulunan eşe verilir. şartlar oluşursa erkek de nafaka talep edebilir.

pedofili, yetişkin bir bireyin, ergenlik dönemi öncesindeki insanlara cinsel ilgi duymasıdır. ilk ergenliğe girmiş bireylere ilgi duymaya hebefili, ergenlikteki insanlara cinsel çekim duymaya ise efebofili denmektedir.

alın bu bilgiyle naparsanız yapın.

okuduğunu anlamama.
dik kafalı olmak.
öğrenmeye, meraklı olmamak.
edit: genç kardeşlerim alınma yın; bu hataların tümünü zamanında ben de yaptım, bu sorun hepimizin sorunu.

bu kadar elzem bir ihtiyacın fiyatının bu kadar pahalı olmasını kabullenemiyorum.
kadınlar regl olmayı kendileri seçmiyor, her ay bunu yaşamak zorundalar.
hâl böyle olunca daha ulaşılabilir bir fiyatta olması gerekiyor, şimdi diyeceksiniz ki, ucuz pedler de var.
evet var ama onların kadının sağlığını nasıl olumsuz etkilediğini ve regl dönemini daha eziyetli bir hâle getirdiğini bilmeniz gerekiyor.
bakın iskoçya'da pedler ücretsizmiş.
türkiye'den böyle bir adım beklemek imkansız olsa da, en azından çocuk bezi, ped gibi elzem ihtiyaçların fiyatları daha uygun olmalı.
çok şükür benim durumum var alıyorum hatta stok hâlinde alıyorum ama bu zamlara yetişmek çok zor yahu.
soruyorum size, eşi asgari ücretle çalışan, üç çocuklu bir ev hanımının her ay pede en az 20 tl verme gibi bir lüksü var mı?
sanmıyorum.

(bkz: zoruna mı gitti)

imza : kuduruk bir ateist.

kanzuk mutlu musun eserinden??
yok lan o başka tarafın lafı.. ahahah

beğeni butonunu kullanmada bir çekingenlik olduğu noktasında katıldığım tespit. mesajla tebrik edip beğeni vermeyenleri bile gördü bu gözler.*

theodor w. storm'un, 1888'de yazdığı, türkçeye hayalet süvari olarak çevrilmiş uzun soluklu hikayesi.

başlangıçta oldukça korkutucu, gizemli bir şekilde başladıktan sonra tamamen bir drama dönüşmüş, insanı okurken yerine çivileyen bir hikaye bu, gerçekten de tanıtım yazılarında geçtiği gibi: insanla doğanın mücadelelerinden bir tanesi.

--- alıntı ---

şu dağlarda kar olsaydım
bir asi rüzgar olsaydım
arar bulur muydun beni?
sahipsiz mezar olsaydım

--- alıntı ---

bir süre önce birçok arkadaşımla arama duvar örmemle başlayan süreçtir. ablamın beni zorla psikiyatriste götürmesiyle sonuçlanmıştır.
psikiyatristin söylediklerini aktarıyorum: kendine gayet iyi bir yol çizmişsin. bu ülkede çok herkesin destekleyeceği yollar değil tabi ki.*en son sen buraya neden geldin ki? diye sormuştu.
yani şov olsun diye veya zorunluluktan değil* tamamen tercihen asosyalim.
t. insanlar arasına karışmaktan hoşlanmayan yaşam tarzı.

ikisini birden yapabilen kadın sayısı azımsanmayacak kadar çok.

“savurgan, tutumsuz” anlamlarına gelen kelimedir.

başlığa girdiğimde önce tanımları okurum. biri benim yazmak istediğim şeyleri yazmışsa beğenirim ve aynısını yazmadan çıkarım. bazen de o kadar çok tanım okurum ki "ben ne diyecektim ya? " diye diyeceğimi unutup "neyyysse" der çıkarım.

anlaşılmaktan ümidini kesmiş olmaktır.

çünkü yaptığınız yol, viyadük, köprü vs. sadece birer makyaj. çok çirkinsiniz, suratınıza bile bakılmıyor ama siz bin bir çeşit malzemeyle makyaj yapıyorsunuz. o makyaj da artık kurtarmıyor sizi. yaptığınız yolların da köprülerin de viyadüklerin de yüzde 80i çöp. yandaşa ihale için zorlamayla yapılan şeyler. çanakkale köprüsünden geçmeyen adama bile yol geçiş ücreti ödetiyorsunuz. milyonlarca euro verdiğiniz zafer havaalanının hali ortada. tayyare bile inmiyor neredeyse. halktan 1000 alıyorsunuz 1iyle hizmet veriyorsunuz. geri kalan 999'ı size kalıyor. sonra diyorsunuz ki hizmet yapıyoruz neden oylarımız düşüyor. iktidardan inince anlarsınız oylarınız neden düşüyor.

tanımları ile kişliği ile nevi şahsına münhasır oldukça nazik bir yazardır kendisi.

dikkatimi çeken bir şahsiyet olduğu için son zamanlarda araştırdığım iranlı dilbilimci, siyasi aktivist. pek farklı bir yaşamı olmuş monşizade'nin. kendisi 1914'te tahran'da doğdu. dedesi ve babası siyasi sebeplerden ötürü öldürülmüş. iran'da emir kebir lisesini bitirdikten sonra 1932 yılında devlet bursuyla fransa'ya gönderildi. avrupa'da bir askeri okula kaydolduğu da aktarılır. fransa'da pehlevi hanedanı'na karşı hareketleri tespit edilerek bursu kesilmesine rağmen 1937'de burgundy üniversitesinde edebiyat lisansı almıştır. monşizade, berlin üniversitesinde doktora yapmak için nazi almanyası'na taşındı ve bu üniversitede walther wüst* ile beraber çalıştı. akademik çalışmalarını genellikle iran, hindoloji ve islam üzerine yaptı. ikinci dünya savaşı sırasında çalışmaları aksadı fakat yine de 1945'te doktorasını tamamladı.

avrupa'da kaldığı süre boyunca nazi faaliyetlerini çok yakından takip etti hatta hitler gençliği'nin bir üyesiydi. önce sa (sturmabteilungen)'e katıldı, sonra ss (schutzstaffel) birliklerine. 1942 senesinde gönüllü olarak alman ordusu'na katıldı ve özellikle sovyetlere karşı savaşılan doğu cephesi'ndeki savaşlarda rol oynadı. diller konusunda yetenekli olduğu için sovyet savaş esirleriyle kolay bir biçimde anlaşabildi ve bu özelliği cephede çok yararlı oldu. aynı zamanda, "das reich" ve "deutsche verlag" gibi nazi yayın organlarına yaptığı katkılarla tanınıyordu. ayrıca, berlin radyosu'nun farsça programlarında yer aldı. savaş sırasında ağır yaralandı* ve iki yıl boyunca tedavi görmek zorunda kaldı. doktorasını aksatmasının nedenleri bunlardı.

1951'e kadar dünyanın birçok üniversitesinde akademisyenlik yaptı ve münih'te bir profesörün kızıyla evlendi. 1951'de tahran'a taşındı ve sumka*'yı kurdu. isminden de anlayacağınız üzere bu nazizmi ve onun değerlerini benimsemiş bir partiydi. parti kısa sürede hükümet karşıtı ve komünizm karşıtı faaliyetleriyle ünlendi. monşizade'nin siyasi kariyeri de başlamış oldu. monşizade'nin idol aldığı iki ekol vardı. bunlardan biri adolf hitler'in nazizmi öbürü ise ispanyol filozof josé ortega y gasset'nin felsefesiydi*. zaten monşizade'nin hitler'i idol aldığı tavırlarından ve dış görünüşünden de çok kolay bir biçimde anlaşılacaktır.



sumka partisi'nin programı neredeyse nazi partisi'nin kopyasıydı. her şeyden önce paniranizmi benimsemişlerdi. parti; amerika, rusya ve ingiltere karşıtıydı, iran'ın tam bağımsızlığını savunuyordu. iran'a iranî olmayanların göçünü yasaklıyordu. ırkların karışmasına karşıydılar, aryanlar; aryanlarla kaynaşmalıydı. parlamento karşıtı bir hükümet biçimini savunuyorlardı. yahudilerin iş yapmalarını yasaklamak istiyorlardı. ulusal çıkarlara aykırı olarak işletilen fabrikaların kamulaştırılması gerektiği görüşündeydiler. “yahudi hainlerin” elinde acı çeken orta sınıfın canlanmasını arzuluyorlardı. çocuk işçiliğine karşılardı. ulusal olmayan sanat eserlerini ve akımlarını ahlaksız buluyorlardı. çok gariptir ama bu parti cıa tarafından komünist tudeh partisi'ni ve iran ulusal cephesi'ni baltalamak adına fonlandı. parti 1953 darbesi*'nden sonra kapandı. bu da sumka partisinin logosu:



partinin kapanmasından sonra monşizade, 1958'e kadar iran'da yaşadı, abd'de bir süre kaldıktan sonra isveç'e taşınarak 1989'a kadar orada yaşadı. 30 yıl boyunca zamanının büyük bir kısmını akademiye ayırdı. isceç'te bernfried schlerath ve oscar stig wikander gibi akademisyenlerle tanıştı. schlerath, onu oldukça neşeli ve hoş biri olarak görüyordu. isveç gibi tatsız yemekleri olan bir ülkeye göre çok iyi bir şefti. 1989'da isveç, uppsala'da öldü. mezarı oradadır. iran dili ve kültürüne çok katkıları olmuştur.

venüsün atmasforini oluşturan toz, sülfürik asit ve karbondioksit sebebiyle güneş ışınlarının sadece % 20'si venüs'e ulaşabiliyor. bu sebeple venüs karanlıkta kalıyor. ayrıca güneş enerjisini, tutan atmosferi sebebiyle sıcak bir gezegen; 462 c*.
''''

aç-bitir salam ve ekmek. kendime saygım yok yemeği ama başlığa uyuyor.

net.*

gizli gizli diyet yaptıklarına yemin edebileceğim ama kanıtlayamayacağım grup.


onlara yapmak istediğim.