kant'ın saf aklın eleştirisi'nde merkeze aldığı kavramlardan..

öncelikle trensendental belli bi bilgi türünün adıdır kant için. terimin işaret ettiği bilgi a priori olanın koşulunun 'mahiyeti' hakkındadır. biraz dıdısının dıdısıdır. ancak merkezidir çünkü evrensel olan a priori bilginin imkanının dayanağıdır. kant tabi ki burda zaman ve mekanın a priori imkanı peşinde koşarak bilimin kıçını kurtarmaya çalışmakta. şu çok önemlidir; kant, transendent ve transendental arasında ayrım yapar. transendent ile tecrübe ötesi kastedilirken, transendental ile tecrübenin a priori unsurlarını işaret eder.

transendental estetik bölümü sae'de kısa tutulmuş ancak üzerine çokça yazılmış bi bölüm. kant'ın burdaki estetikten kastı sanatsal olan değil, kelimenin yunanca* kökenindeki anlamında 'duyu, algı' anlamında kullanır. kant zaten konuya sezgiyi açıklayarak başlar*. sezgi kant için nesneyle olan doğrudan bi ilişkidir ve asla mistik bi yönü yoktur. çünkü nesne sezginin nedenidir ona göre. metinde ciddi muğlaklıklar olsa da norman smith, allen wood gibileri de böyle yorumluyolar. kısaca zihinden bağımsız olarak nesnenin kavranması denilebilir sezgi için. sezgiden kaynaklı bilginin tasarımlarını algılama kapasitesine de 'duyu yetisi' der. işte bu duyu yetisi, sezginin olmazsa olmazıdır. sezgisel bilgi ancak duyu yetisiyle elde edilebilir. (tabi burda fenomenler ve kategoriler falan da giriyo da devreye) kant'ın transendental estetik'teki asıl amacı sentetik a priori'nin kesinliğini göstermek, daha açık söylemek gerekirse zaman ve mekanın a priori olduğunu gösterek duyu yetisini tüm kategorilerden bağımsızlığını ilan ettirip saf sezgiye ulaştırmak..

büyük bir iştah ile aldığın simitin içinden çıkan kıl, hepinizin iştahı kaçtı değilmi.

benimdir.
evden olabildiğince az çıktım. maskemi asla çıkarmadım. sık sık elimi dezenfekte ettim. insanlara yaklaşmamaya çalıştım. hepsi bu. belki biraz da şanslıydım.

serzenişte bulunduğu insanlar kendisi gibi düşünmüyor olabilir.

müzik dinleyerek deniz kenarında yalnız başıma yürümek. buna çok ihtiyacım var.

ağza sıkmalık çikolata
meybuz
sürpriz yumurta.

ağzına kürekle vurma isteği uyandıran bir organizma tarafından öne sürülen ifade. hiç mi ar yok siz de kameralardan milletin gözünün içine baka baka yalan söylemekten zerre çekinmiyorsunuz?

söyledikten sonra bi nebze rahatlanmış hissedilir akabindeyse vicdan azabı yaratır. yatağa yatınca zorundaydım diye teselli aranır. beyaz ve pembe diye kategorileri vardır

ilişkiye girdiği seks işçisini merak ettiren haber.

günaydın.

çevrim içi düzenlenmiş olan uluslararası kanada çağdaş sanatlar akademisi piyano yarışması'nda birincilik kazanmış genç müzisyen.
geçen sene de london college of music seçmelerinde gösterdiği başarısı üzerine "uluslararası piyano öğrencisi" ünvanı aldığını belirtmiş.
yolun açık olsun genç, güzel insan. başarıların daim olsunn!

(bkz: endogami) ile şekillenen bir formdur. varna öğretisine göre insanlar dört kasta ayrılır. brahmanlar, ksatriyalar, vaisyalar ve sudralar. meslekler babadan oğula geçer. ayrıca kastlar arası evlilik yasaktır.

doğumdan ölüme kadar içinde olduğumuz süreç.
hep sonraya bakınca kaygıya sebep olan, hep geçmişte kalınca mutsuzluğa sebep olan,
anca sürecin içinde keyfi sürülebilen bereketlenen, nefes alınan her an.

sabah uyandıktan sonra kafa sözlük'e girecek olan yazarlara acıyorum, sabah uyandıktan sonra kafa sözlük'e girecekler, "ne darbesi" "ne bayramı" diyecekler ve gerçeği öğrendikten sonra bu şanlı anı kaçırdıkları için üzülecekler, garibanlar.

elma bir metafor bence, yoksa kilosu 5 lira olan bir meyve yüzünden niye peygamber kovsun?

eskimeyen, eskitilmek istenmeyen anılar için icat edilmiş şarkı sanki.
kimseye etmem şikayet

en yakın zamanda, en çok içime sinen çizimlerimden bir tanesi olur kendisi.

başarıya giden yolun başkalarını ezmekten geçtiğini düşünür. oysa ki dünya kocaman ve herkese yer var.

hâlâ yayımlanmakta olan, türkiye'nin ilk ve tek polisiye kültür dergisidir. isminin kaynağını 221b baker street'te ikâmet eden sherlock holmes'dan almaktadır.