kendi kendisinde var olan anlamındaki felsefi kavram. öznede değil, kendinde var olan. bağımsızca kendi içinde var olan.

scapulada bulunan çıkıntılı yapıdır. bu ismi almasının sebebi ise bu yapının gagaya benzemesinden dolayıdır. coracoideus, gagaya benzeyen demektir. üzerinde 2 kasın başlangıcı vardır. biri musculus biceps brachii, diğeri ise musculus coracobrachialistir. üzerinde sonlanan tek kas ise musculus pectoralis minördür.

bunun bir üstü kendinizi geliştirip arkanıza hiç bakmamanızdır. baskalari için degil, kendimiz için.

üsteki yazarın annesini tenzih ederek yalan söylemeye meyilli insanlardır bence. yalanları gizlemek ve inandırıcılığı arttırmak için yemine başvurma ihtimalleri yüksektir.

o her zaman burhan altıntop'tur. nişantaşı çocuğudur.

yazar olabilmek*

pırasa kafa isimli yazar arkadaşımızın ukdesi.

sümerlere ve akadlara ait şehirleri ele geçirmesi sonucu babil kralı (bkz: hammurabi)ye verilen unvandır.

az önce açtığı başlığı kategorize ederken gördüm bu kişiyi. girdiği tanımı çok begenmem sonucu profiline girdim ve iyi ki de girdim. o kadar güzel tanımları var ki dostlar. kitaplara çok büyük sevgisi olan herkesin tanımlarına aşık olacağına eminim. editörlüğümun bana kazandırdığı en iyi şeylerden biri oldu bu yazarımızi keşfetmek. sadece yazdığı tanimlardan bile çokça saygımı kazanmış yazarımızdir insanolunbiraz. sevgilerimi saygılarımı iletiyor, tanimlarini büyük bir merakla takip ediyorum.

izmir'in çernobili gaziemir'de kurşun fabrikasının arazisine gömülen nükleer atıklar haberini duymuştuk. radyasyon cihazıyla yapılan ölçümlerde normalde olması gereken değerin tam 7 bin 291 kat üzerinde olduğunu tespit etmişler. tüm şehri tehdit ediyor. umarım bir felakete yol açmaz.



buradan

birgün sabaha karşı bir gelincikle karşılaşmıştım, tamam yabani falandı ama tatlıydı yani.

tercihimi biontech'ten yana yaptığım için ben değilim de
ne oldu şimdi varoş değil miyim artık, oysa ben ne severim o varoş sokakları, o insanları. beş para harcamadan hayatan zevk alan duruşları şiir olan insanları,imkansızlığın eseri mücadele insanları.
kimseyi öteki beriki yapmadan da fikir beyan edebilir aslında ama neyse.

erkekte iyi hoş güzel olur da, hanım kızlarımız da özenip bırakıyor o kısım modaya uygun değil pek.

” aylak olmak dünyanın en güç işiydi.”

zannedilir ki aylak olmak kolaydır, zamanını boşa harcamak, hiçbir şeyle meşgul olmamak, çalışacak bir işe sahip olmamak… oysa aylak adam’ı okuyanlar bilir, aylak olmak zordur, hele de zengin değil de paralıysanız. yapılacak çok iş vardır. mesela gidip yemek yediğiniz lokantalada müşteri olmamak, sokak isimlerini araştırmak, karşınızda oturan insanlara bir geçmiş uydurmak ve b.yi bulabilmek…

c iseniz eğer b.yi bulmak daha zordur çünkü bilmeseniz de hep bir adım önündesinizdir onun. size her gelişinde bacaklarını da getiren kadınlar vardır hayatınızda, düzen isteyen, dahası sizi anladığını sandıkça yanılan kadınlar…ve insanlar ” dökme kalıplarına uydurmadan sizi rahat edemezler.”

eğer c. iseniz ve bir babanız varsa geçmişte kalmış olması gereken, hayat zordur ziyadesiyle, zorlar sizi yaşamak. kulağınız kaşınır biteviye. kadınlarının bacaklaından korkarsınız, gözlerine bakarsınız en çok. c.yi bulmaktır umudunuz ve c.de size daha yakın birini.

“yoksa her şey benim olmadığım yerlerde benim olmadığım yerlerde mi oluyordu?” diğer bir soru takılır zihninize tam soru işaretinin çengelinden.

insanların kurtuluşu için sizin bulduğunuz yollardan biri de sinemadır, tıpkı sesinizin yankılandığı bu yerin sakinleri gibi. dersiniz ki yusuf atılgan’ın kaleminden;



ve bilirsiniz “siz sevilmez, sen sevilir” ve bilirsiniz karıncalar bilmeden severler ve adako’yu ve kuyaro’yu tanırsınız, ve isimlerin insanların en alakasız yanları olduğunu öğrenirsiniz…

ve b.yi ararsınız yine, yanınızdan geçerken bile, çarpıştığınızda bile…
ve ” ah, zehra…”

tenturdiyot' a katılıyor ve bir yol'a düş- mavi türkü' de ben rica ediyorum.

hem radikal bir islamcı, hem şeyh said müridi olmak isteyen türden bir akp trolüdür. tanım yazarken "arada atatürk'e nasıl sallarım", "sol kesime küfretmeden nasıl küfrederim" gibi düşündüğüne de eminim. bas engeli geç.
#352331 şu tanımına da aynen katılıyorum.

tam bu gece rüyamda çok korkunç bir kabus görüp, çarpıntıdan ölmek isterdim.

ne güzel demiş anton pavloviç çexov!
.
şuan yaşadığım hadise. ikimiz de yaşımıza göre olgun insanlarız ama yaş... küçüğüz işte. 10 yıl sonra tanışsaydık güzel ve huzurlu ilişkimiz olurdu ama şimdi.. ya bir gün aklından "bununla da birlikteyim, ne karılar kaçırmışımdır" gibi şeyler geçerse. bunları inkar ediyor ama aptal mıyım ben inanayım. sözlükte "lise aşkı" hakkında yazılanları okuyup daha çok paranoyaklaşıyorum.
aman be! o kaybeder. ben elimden geleni yaparım.
_________________________

18 gün sonradan gelen edit:
kaybetti...

dalıp gidersin öylece.

güney hindistan’daki (bkz: kerala) da yaşayan (bkz: nayar) toplumu anaerkil bir toplumdur ve biyolojik yeniden üretim ve çocuk yetiştirme konusunda oldukça farklı geleneklere sahiptir. nayar toplumunda bütün kız çocukları ergenliğe girmeden önce tali geleneklerine göre bir tali kocası ile evlilik ritüeli yaparlar. tali kocaları kız çocuklarının babalarının arkadaşları olan yaşlı erkeklerdir. bu tali-evliliğinden sonra tali kocaları kız çocukları ile birlikte yaşamaz ve aralarında bir cinsel ilişki de olmaz. kız çocuklarının tali kocalarına karşı tek sorumlulukları cenazelerine katılmak ve yaslarını tutmaktan ibarettir. ergenliğe girdikleri zaman ise belirli sayıda `sandbanham` kocası tarafından ziyaret edilmeye başlanırlar.

sandbanham koca adı verilen erkekler savaşçıdırlar ve zamanlarının çoğunuköy dışında geçirmektedirler. köylere geldiklerinde istedikleri sayıda nayar kadınını ziyaret edebilirler. bu ziyaretlerde sandbanham kocalar nayar kadınının evine akşam yemeğinden sonra gelmek zorundadır, kadınla erkek arasında cinsel ilişki gerçekleştikten sonra sandbanham koca, kahvaltıdan önce evi terk etmek zorundadır. bir zorunluluktan ötürü o evde kalması gerekirse kadınla birlikte uyuyamaz, evin verandasında uyumak zorundadır. sandbanham kocalar istedikleri sayıda nayar kadınını ziyaret edebilirken, her bir nayar kadınının en fazla 12 sandbanham kocası olabilir. bu ilişkilerden doğan çocukların bakımında sandbanham kocaların hiçbir rolü yoktur, biyolojik babalık önemli değildir. nayar kadınları ve sandbanham kocaların birbirlerine hediye vermelerine izin verilse de aynı kişiden çok fazla hediye almak ve diğerlerinden almamak hoş karşılanmaz. bu ilişkide karı ve koca hayat boyu süren bir bağ kurmaz, üstelik ekonomik olarak işbirliği içinde de değildirler.

ne kadar aptalca bir başlık