dershanede bir kere pencereden aşağıya düştüm.
dershanede bir deneme sınavı esnasında uyuya kalarak herkes tarafından tanındım.
dershaneye sürekli geç giden kızdım, uyku problemi yaşıyordum. yine bir gün sınava çok yakın bir tarihte, bahar döneminde yaz saati uygulamasına geçilmiş,ahhh o eski türkiye ve mükemmel uygulamaları benim tabi haberim yok. türkiye geneli sınava tam bir saat geç kaldım. hocalar bana leyla diye seslenirdi.
dershanede bir gün abla-kız kardeş ikilisinden dayak yedim, bildiğiniz saçlarımı yoldular, parçaladırlar beni, hiç bir arkadaşım araya girip beni ellerinden almadığı için bütün dershane arkadaşlarımı sildim. (büyük kıza salak dedim diye dövmüşlerdi beni, gerçekten salaktı ama)
türkiye derecesi yaparak ismimi-fotoğrafımı dershanenin üzerine asılması skandalı yaşadım. nasıl yaptığımı bende bilmiyorum, başarılıydım da bu kadarını hiç kimse beklemiyordu karma is a biççç bence.
memlekete gittiğimde arada karşılaştığım dershane arkadaşlarım oluyor, selam verip geçiyorum. hepsi evlendi, çoluk-çocuğa karıştı, eminim beni görünce ( eeee o kadar okudun da nolduuuuu diyorlardır). küçük bir şehirde yaşadığımız için kim nerede-napıyor-kimle evlenmiş bilgileri çok hızlı yayılıyor.
dershane de dershane arkadaşlığı da gereksizdir benim hayatımda.

arveles'e kurban olsundur.

siyasal islam dinini ben de terk ettim.. hatta %99 u müslüman denilen türkiye halkının dinini de terk ettim.
elhamdulillah

çocukları kaybolduğunda, 404 not found şeklinde ilan verecek ailedir.

"nahnü kasemna"

43 - zuhruf suresi 32. âyette geçen nahnü kasemnâ  tabiri  “tanrının kâinâtı yaratmadan
önce her kulun kısmetini belirlemiş olduğunu ve kimsenin rızkının kimseye gitmeyeceğini anlatır."

nahnü kasemnada taksimde mevla

bu noksan kısmeti bana mı verdin

aleme safalar eyledin ata

derd ile mihneti bana mı verdin    
---aşık dertli hayatı ve şairliği ( geredeli)

(link: )

her ne kadar bireysel desek de din toplumsal biseydir. yani toplumun çoğu müslüman olduğunu sandığı için müslüman olmamak kötü muamele görme sebebidir. kuranda da var bu kuran bile gayrimuslimleri aşağılıyor. şimdi hiç boş yapmayın dinimiz saygı hoşgörü dinidir zart zurt diye öyle fln değil yani

nasreddin hoca, sağda solda “ben şöyle yay çekerim, şöyle ok atarım.” diye konuşur durur.
bunun gerçek olup olmadığını anlamak isteyen gençler onu yarışmaya davet ederler.
hoca, ilk okunu atar, ama hedefin çok uzağına düşer. çevreden gülüşme sesleri artınca hoca;
“bu bizim subaşının atışı; o, oku böyle atar.” der.
ikinci olarak oku attığında, hedefi yine vuramaz, yine gülüşme sesleri arasında hoca;
“bu da bizim kadı efendi’nin atışı…” der.
üçüncü olarak oku atan hoca hedefi vurunca;
“bu da hoca’nın atışı…” deyiverir.

hayvanların değil insanların kafes içerisine girerek gezeceği bir şekilde yapılmalı artık. bir çok ülkede bu şekilde yapılmaya başlandı darısı da ülkemize diyelim.

kamyonların arkasında yazan esaslı sözler.

"kader satılmıyor ki iyisini alalım."

mahmut orhan'ın remix'i, muhteşem bir -tabiri caizse- ağıtı mahvetmiştir. david guetta'nın çanakkale türküsü'nü remix'lemesi gibi bir şey bu! savaşın kötülüğünü, rezilliğini, kepazeliğini böylesine güzel anlatabilen, böylesine güzel bir şarkıdan çıstak çıstak bir melodi çıkar mı? hadi çıktı, bu kadar mı kötü çıkarılır?

sözlerini elimden geldiğince çevireyim de*** bu şarkıyla kopan genç dimağlar utanır belki:



olsun siz şey yapmayın gene de. yarın bir gün "giden gelmiyor acep nedendir" diye bir şey duyarsanız onda da göbek atın hatta.

ideal insancıklara adım adım.

beklentilerimi çok yüksek tutuyorum .

çok samimi bi youtube kanalı hatta bu sözlüğü açma sebebimdir .kendisini izlemesem asla haberim olmazdı muhtemelen.bunh okuyorsan çok tatlısın göksu

7/24 her zaman hazır şekilde bekliyorum.vız gelir.

sanatın var olabilmesi için yaratıcılığın önünün kesilmemesi gereklidir.
sanat halk içindir dendiği zaman bu sanatın halkın anlayacağı seviyede icra edilmesi anlamına gelir.
bu da yaratıcılığın önüne engel koymaktır aslında. çünkü iş bu noktaya geldiğinde, sanat belirli algı sınırları içine hapsedilmiş olur.
halbuki sanat bazen sanatçının bile algısının dışında bir yapıya sahiptir. bir dışa vurum olduğundan, ifade ettiği duyguların anlaşılması için yüzyıllar süren bir tecrübenin, birikerek aktarılması gerekebilir.

günümüzde ise sanat halk için midir yoksa sanat için midir, sorunsalı anlamını yitirmiştir. bunun nedeni ise günümüz dünyasında anlamların yeniden tanımlanmasıdır.

post-modernist tüketim döneminde tartışılması gereken soru ise artık, "sanat para için midir, yok sanat için mi"

makiniste göre, sanat her zaman sanat için olacaktır.

30'unu geçmiş her türk kadınlarının durumunu ifade etmek için kullanılan deyimdir. deyim de olsa yüksek oranda gerçeklik payı içermektedir zira tutucu olan türk aileleri ile fotoğraf çözülür mantığıyla kızlarını dizinin dibinde istemektedirler bu bağlamda da kadın aile evinde kalmış olur.

ülkemizde osman tolga arıcak, taşkın tanrıkulu ve hüseyin kınay tarafından siber mağduriyeti ölçmek için geliştirilmiş, güvenilirlik ve geçerlilik çalışması yapılmıştır.

24 madde ve tek alt boyuttan oluşur. 2'li likert ölçeği vardır. yani soruların cevapları şu şekildedir: (1= evet, 2=hayır).
ölçekten alınabilecek en düşük puan 24 iken en yüksek puan 48'dir. puanın yükselmesi siber mağduriyete işaret eder.

kaynakça: toad.halileksi.net/olcek/si...

burada yazar orada çaylak diye ayırmam sizleri. sadece biraz anne baba minvalinde bir duygusallık yaşayabilirim çünkü 18 yaşında olan birisi en iyi ihtimalle ben 8-9 yaşındayken doğdu. insan ister istemez ben 18 yaşındayken e kayabiliyor ruh hali ama dediğim gibi içeriğiniz düzgünse yazarsınızdır bizden farksızsınızdır.

aydilge'nin ibrahim tatlıses'in hoş olmayan ve kadın düşmanlığı barındıran birtakım söylemleri sebebiyle yaptığı eleştiri.
--- alıntı ---

"ibrahim tatlıses'i neden sevmek zorundayız? neden sevmediğini söyleyenler, elitist olmakla ya da prim yapmakla suçlanıyor? neden türkiye'nin en büyük sesi olduğunu kabul etmek zorunda herkes? 'kadın dediğin dayak da yemeli' diyen biri için neden müzik ayrı kişilik ayrı şeklinde bakmak zorundayız? isteyen öyle baksa, isteyen sevse, isteyen sevmese olmaz mı? neden ibrahim tatlıses dinlediğini itiraf etmek diye bir mevzu var? gizli gizli herkesin dinlediği, utandığı için bunu sakladığı fikri nereden çıktı? sevmeyenler neden haddini bilmeli?"

--- alıntı ---
haberin tamamı